其實(shí)很早就已經(jīng)讀過莊子的著作，但是最近閑下來的時(shí)候重新復(fù)習(xí)莊子，發(fā)明感嘆更甚，收獲更多。
其一：順其自然
——走過去了，其實(shí)都不過如此。
“天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？”，看到的不必定就是本相，知道的也不必定就是事實(shí)，更何況即使達(dá)到最終也可能不會(huì)是最后，那么又何必太過糾結(jié)現(xiàn)在的成果？
“其視下也，亦若是則已矣。”，要知道全部，就必須達(dá)到必定高度，要明白成果，就必須走過一段過程�；乇懿皇翘与x，沉默也不是脆弱，向前或者向后，其實(shí)都是一種經(jīng)歷，走過去了，其實(shí)都不過如此。就算將來知道現(xiàn)在的選擇不是最好的，可是至少看到了全部，經(jīng)歷了過程。
其二：自然而然
——認(rèn)知、把握、而后將來。
一杯水就是一種人生，“覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟”，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候只能做適當(dāng)?shù)氖虑�，很多時(shí)候，接收不只是無奈，也是睿智。人的命運(yùn)就是選擇在讓步中不斷突破的藝術(shù)，所以暫時(shí)的放棄也是一種成績(jī)。沒有一成不變的道路，所以才有出色非凡的人生。保持不必定是原則，放棄也不意味著淪陷。
于是短暫的讓步并不意味著完整的放棄。認(rèn)清現(xiàn)狀，才干夠獲得機(jī)會(huì)。但是只有抓住屬于自己的風(fēng)，才干成績(jī)自己的人生�！帮L(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力，故九萬里則風(fēng)斯在下矣。而后乃今培風(fēng)，背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南�！�，化風(fēng)為羽，才有萬里鵬程。
我們需要認(rèn)知現(xiàn)實(shí)的才能，需要把握機(jī)會(huì)的才能，但是很多時(shí)候我們可能暫時(shí)不具備這種才能。但是無能所以無謂，無知所以無畏，無謂所以得到安適的快活，無畏所以能面對(duì)宏大的困苦，不同的境遇是不同的感受，只有合適的才是舒適的。無能算不上脆弱，無知也算不上罪過，但是無能無知而不自知自制卻會(huì)造成宏大的災(zāi)害。
境界早就決定了成績(jī)，前提也早就影響了成果，漫長(zhǎng)的積淀才可能成績(jī)遠(yuǎn)大的將來�！斑m莽蒼者，三飡而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧�！比绻枰敲葱量嘁稽c(diǎn)，這不是遷就，而是必須全方位的接收；要是真做不到，可以選擇現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)，“小知不及大知，小年不及大年�！恢匏�，蟪蛄不知春秋�！�，所以即使將來不那么幸福，現(xiàn)在也不那么辛苦。
其三：君子自立
——人生其實(shí)就是活著還有活下去。
人生其實(shí)就是活著還有活下去�；钪鸵馕吨c他人交集，誰也無法回避，而這正是生活。所以人生其實(shí)就是成績(jī)自己，生活能夠轉(zhuǎn)變命運(yùn)，而生命本源的意義同樣也很簡(jiǎn)略——就是滿足生存的目標(biāo)，活著就是真理，活下去和讓更多的人活下去就是通往幸福的捷徑。
因?yàn)樯�，所以有了紛擾的世界，但是人是有別于萬物的智慧動(dòng)物，被上蒼生而賦予思考與選擇的權(quán)利，許多人放棄了，所以淪為禽獸，但是更多的人在保持，成績(jī)了一個(gè)越來越繁榮的人類社會(huì)，而這其中，極少的一部分人榮幸的正確應(yīng)用了這種權(quán)利，于是被人們慕而馳名。
“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名�！�，人生就是活著還有活下去，如何活著，如何活下去，都只在于自己的態(tài)度，所以人生也就是一種態(tài)度，所以最好的人生當(dāng)然就是最好的態(tài)度，什么樣的態(tài)度才是最好的態(tài)度？什么樣的態(tài)度才是最好的人生？
生活中影響人生態(tài)度的有兩個(gè)常見而重要的因素：利還著名，就是名利。
因?yàn)樯�，生活中有一樣�(xùn)|西是必不可少的，那就是錢，因?yàn)殄X的需要所以構(gòu)成了利益的尋求；而生活中還有一樣?xùn)|西是很多人愛慕的，那就因?yàn)槿说膼勰蕉鴺?gòu)成的名。但是名利只是滿足生存的一種需要，所以人可以自私但不能僅僅自利，所以人可以尋求正名但不能尋求盛名。
名利只是手段而非目標(biāo)，只是過程而非成果，人生就是活著還有活下去，如果因?yàn)榛钪突钕氯ザ坏貌贿x擇一些名利的需要，這無可厚非；但是如果因?yàn)槊斐苫钪突钕氯サ睦_，何其辛苦？難道就不是舍本而逐末？人生的態(tài)度不是名利，起碼并非因?yàn)槊�。“至人無己，神人無功，圣人無名�！�，這是一種好的態(tài)度，至少是可以認(rèn)可和得到滿足的幸福態(tài)度。 相關(guān)閱讀