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              性開(kāi)放與“情感再造”運(yùn)動(dòng)

              時(shí)間:2010-08-10 17:22來(lái)源:未知 damoshentu.com
                其實(shí),男女間的性覺(jué)、性事永遠(yuǎn)都在蓬蓬勃勃地萌發(fā)和進(jìn)行著。誰(shuí)又需要那種毀絕人性的所謂“干凈”呢?如今,當(dāng)人們不再視“性”如洪水猛獸而談“性”色變,不再用異樣的眼光來(lái)看待性課題研究及其課題研究者,一切涉及性事的問(wèn)題才干科學(xué)地解決,性學(xué)事業(yè)也才可以健康地發(fā)展!髡哳}記
                20世紀(jì)的最后20年中,勃然興起一次“情感再造”運(yùn)動(dòng),使本來(lái)就極易流失的情感變得岌岌可危。一個(gè)無(wú)欲的社會(huì)在新老時(shí)代的交替之中轟然坍陷,我們?cè)谀瞧叩[的廢墟之上,目擊了愿望的大街和大街上行走、駐足的解放了感官的男人與女人。
                30年后的今天,當(dāng)我們呼吸著自由的空氣,沐浴著人本的光輝,重新回望那段歷史,我們對(duì)于性愛(ài)與情欲的體悟,顯然是增加了諸多理性與寬容,減少了些許盲目與困惑。而這,不正是我們這個(gè)改革開(kāi)放年代的巨大進(jìn)步嗎?
                如果說(shuō)上世紀(jì)80年代初,張潔、張抗抗第一次把“情愛(ài)”推向社會(huì)的中心,開(kāi)掘出“人的價(jià)值”的文學(xué)主題,那么到了張賢亮的“歷史反思”之作《男人的一半是女人》,則已把這個(gè)主題大大地向“性”推動(dòng)了。于是,這本足以讓作者發(fā)財(cái)、讓讀者發(fā)癡的書(shū)本,一版再版,竟成了那個(gè)時(shí)代青年男女的性知識(shí)啟蒙讀物,自然也成了日后張賢亮下海經(jīng)商做董事長(zhǎng)的資本和原始積累。無(wú)獨(dú)有偶,三位張揚(yáng)個(gè)性的男女作家都姓“張”。
                需要特別指出的是,單就專(zhuān)業(yè)層面而言,在20世紀(jì)80年代前期,自“性禁區(qū)”中闖出來(lái)的兩本書(shū),終于使得“性”成為了一個(gè)可以公開(kāi)講述的正當(dāng)題材,這就是國(guó)內(nèi)率先出版的中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員、中華醫(yī)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)吳階平教授編譯的《性醫(yī)學(xué)》和時(shí)任北京醫(yī)科大學(xué)副教授阮芳賦先生主編的《性知識(shí)手冊(cè)》。尤其是作為中國(guó)第一本普及型性知識(shí)讀物的《性知識(shí)手冊(cè)》,它以謹(jǐn)慎、嚴(yán)正、冷靜的態(tài)度,從更為廣闊的自然科學(xué)范疇和日常生活范疇中去領(lǐng)導(dǎo)人們以理性和現(xiàn)實(shí)的態(tài)度看待人類(lèi)的性現(xiàn)象,先后發(fā)行數(shù)百萬(wàn)冊(cè),為千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)家庭帶來(lái)“性”福,也為中國(guó)的性學(xué)熱奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),就像是一場(chǎng)靜悄悄地持續(xù)著的革命,對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影響也就更持久、更深入。
                幾乎同時(shí),美國(guó)“壞女孩”麥當(dāng)娜掀起的旋風(fēng)、好萊塢的性展現(xiàn)、香港電影火爆的三級(jí)脫片,掃遍天下。禁忌一旦受到?jīng)_擊,立即就變成一種宏大的誘惑和鼓動(dòng)。難以名狀的世界末情感,使不少無(wú)望的人或流連于街頭巷尾的霓虹燈下,或在昏暗的包房中放情縱欲,或在美其名曰“精力文明”的選美女郎的迷你裙下,或在電線桿上促使陽(yáng)具勃起的江湖招貼前,尋找慰藉和感到。
                其后的文學(xué)作品里,“性”色彩愈加濃烈,同時(shí)興起的一個(gè)熱門(mén)則是對(duì)自然蠻力的崇拜。長(zhǎng)期政治上的禁忌,意志的不可伸張,都導(dǎo)致了“陰盛陽(yáng)衰”現(xiàn)象。男子漢們歡呼小女子捧回了獎(jiǎng)杯,而一只足球疲軟得多年踢不出國(guó)門(mén)。滿大街“舉而不堅(jiān)、堅(jiān)而不久”的江湖唱詞,成了中國(guó)民俗文化一種特有的伴生現(xiàn)象。《紅高粱》的走紅,與其說(shuō)是切合了這種壓抑下的逆反心理,無(wú)寧說(shuō)是人們的一種希冀、一種企盼、一種強(qiáng)悍生命的圖騰,一種對(duì)文明異化和性力萎縮的對(duì)抗,一種對(duì)亢奮之后松弛與疲軟的反叛。到了賈平凹的《廢都》,則已全然是世紀(jì)末的人情世態(tài)風(fēng)景畫(huà)了。情感已丟棄了神圣的光環(huán),人也已異化為一只陽(yáng)具,世紀(jì)末的玩世不恭、消極頹唐和媚俗調(diào)侃彌散在全部都市。一時(shí)間,人們不禁要問(wèn):麥當(dāng)娜們的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)?!
                而一部“無(wú)以上之”的白話文古典小說(shuō)名著《金瓶梅》,在遭遇了多年的軟禁之后,在規(guī)定的發(fā)行對(duì)象和范疇之內(nèi),終于可以一見(jiàn)天日了。消息起源是1988年12月22日的上海文學(xué)報(bào):齊魯書(shū)社獲準(zhǔn)出版全本《金瓶梅》。這是新中國(guó)成立以來(lái)第一次將這本“禁書(shū)”全文鉛印全版!摃(shū)發(fā)行限于大學(xué)中文系教授和研究專(zhuān)家等學(xué)術(shù)界人士。
                其實(shí)寫(xiě)此消息的記者忘記了另一個(gè)事實(shí):早有了香港印刷的萬(wàn)歷本《金瓶梅詞話》,新中國(guó)就不可能是“第一次”出版,僅僅是大陸或內(nèi)地第一次出版全本罷了。讓人哭笑不得的是,就是這條歷史界限,卻又的確是一條比某些國(guó)境線還要威嚴(yán)還要難以逾越的人性界限。

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