其次，保護(hù)封建正統(tǒng)的需要。司馬炎篡位，這個(gè)歷史義務(wù)，自然應(yīng)當(dāng)由他老子司馬昭來負(fù)。按照中國(guó)歷史學(xué)的一貫邏輯，老子好漢兒好漢，沒有老子在前面做鋪墊，兒子焉能成大氣象？曹丕篡漢，罪不在曹丕，在曹操也，你司馬昭豈能脫得了干系？既然你脫不了干系，那么，對(duì)老大的職位，你必定是覬覦已久了，讓兒子做周武王，你居心何在？天下人容得了你，天下正統(tǒng)文人卻容不得你。
第三，擁劉貶曹思維的流毒。無(wú)論是《三國(guó)志》還是《三國(guó)演義》，都存在明顯的擁劉貶曹的思想，天下一統(tǒng)的歷史使命，本該是劉備或者劉備的后人來完成的，曹操?zèng)]有完成，那是他活該，你司馬家族何德何能，竟然創(chuàng)下了“三國(guó)歸晉”的巨大事業(yè)，怎能不讓愛劉之輩捶胸頓足、哭天搶地？推根溯源，你司馬昭難辭其咎。
有了這三個(gè)理由，曹髦的水貼一出，焉能不響應(yīng)者眾？陳壽本來就是曹髦的粉絲，他評(píng)價(jià)說：高尚公（曹髦）才慧夙成，好問尚辭，蓋亦文帝之風(fēng)流也。就連司馬昭一手提拔的干部鐘會(huì)也站在曹髦一邊：才同陳思，武類太祖。這還了得！可是，水貼畢竟是水帖，它能蒙蔽一時(shí)，卻無(wú)法蒙蔽一世。如今百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，什么事情都講客觀，司馬昭的心，也漸漸真的被“路人”知曉了，他的心，并非曹髦所說的壞心，而是壯志雄心、仁愛心、順應(yīng)歷史潮流之心�！� 相關(guān)閱讀