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              畢生學(xué)習(xí)的必要性何在?

              時(shí)間:2010-06-10 14:42來源:未知 damoshentu.com
                剛在原創(chuàng)力量上看完無的散手先生寫的“精華”雜文《大道無垠,誰(shuí)都需要畢生學(xué)習(xí)》,而我卻對(duì)作者的觀點(diǎn)很不認(rèn)為然,因?yàn)樵谄湮闹,雖文采斐然,但邏輯卻很混亂,無的散手先生顯然很愛好用個(gè)例去代表全般,用理念去計(jì)劃所有人的人生內(nèi)涵,用個(gè)人主觀詮釋所有人的客觀,并用一種只有他個(gè)人所愛好的定位視角去劃定世人的視線。
                而令人不解的處所是,我竟然試了幾次都無法在他的文章后面留言,發(fā)出去就沒影了,也不知道是網(wǎng)站程序出了問題,還是我的跟貼被主動(dòng)禁止了。
                當(dāng)然我不會(huì)介意留言沒影了的問題,我只是很介意無的先生的那些似是而非的觀點(diǎn)。
                無的先生先是舉出一些諸如孔子,蘇格拉底等很特別的例子闡明畢生學(xué)習(xí)的重要性,最后強(qiáng)調(diào)說“誰(shuí)都需要畢生學(xué)習(xí),然而這學(xué)習(xí),必須指向幸福與真理,必須指向濟(jì)世情懷與終極關(guān)心,必須指向洪大智慧與壯觀境界”。
                我記得印度的奧修說過:“你看天上的鳥兒,它們一無所知,但它們比人類活得自在,你再看地上的花草樹木,它們不知學(xué)習(xí)為何物,但它們就能比人類更加真實(shí)地展現(xiàn)出它們的存在價(jià)值,你再看天上的白云地上的湖海,它們都是那么的悠然自得。當(dāng)自然界的每一種生物都在用它們的奇特方法展現(xiàn)出它們的存在價(jià)值時(shí),惟獨(dú)人類在沒完沒了地在所謂的“知識(shí)”的泥潭里掙扎,且永遠(yuǎn)都找不到真正的自我認(rèn)同感及存在感”。
                奧修的話,只是告訴我們一個(gè)最簡(jiǎn)略的生活哲理:做好且認(rèn)同自己,并展現(xiàn)自己的存在價(jià)值。學(xué)習(xí)是個(gè)扯淡的事兒,學(xué)習(xí)的本質(zhì)其實(shí)就是一種用以認(rèn)識(shí)并認(rèn)同別人的存在價(jià)值之唯一的方法,比如孔子或蘇格拉底,你若不看他們的學(xué)說,不去聽從他們的愚弄,你就會(huì)很快把他們忘記。當(dāng)你記住了孔子或蘇格拉底,當(dāng)你深深地記住了他們的時(shí)候,你總會(huì)自然而然地去反思他們的學(xué)說畢竟給你帶來了什么?若真的一直反思下去,我們就會(huì)發(fā)明,他們其實(shí)并沒給有我們帶來過什么,他們也沒為這個(gè)世界帶來過什么,他們只是做好了他們自己并展現(xiàn)出了他們自己的存在感,除此之外,也許真的是別無其它了。
                這個(gè)世界上的很多“學(xué)說”之本質(zhì)其實(shí)都是這樣的,你基本不知道他們的學(xué)說能在哪些方面啟發(fā)你,也不知道他們的那些廢話畢竟能領(lǐng)導(dǎo)誰(shuí)的生活,尤其不知道這個(gè)主義那個(gè)信仰到最后都變成了誰(shuí)的主義或誰(shuí)的信仰,當(dāng)然更不知道浩如煙海的人類文化畢竟有多少值得每個(gè)人用自己的人生去實(shí)踐并驗(yàn)證其真?zhèn),其?shí)大多數(shù)人真正該去尋求的活法恰恰應(yīng)當(dāng)是尋求自我的認(rèn)同感及存在感,而不是在所謂的“畢生學(xué)習(xí)”過程中去記住一大堆沒用的人名或符號(hào)。
                梵高不學(xué)習(xí)甚至基本沒有進(jìn)過專業(yè)學(xué)校,但他依然是巨大的畫家,花不學(xué)習(xí)但依然能開出殘暴的花朵,人生一世草木一秋而已,能做好自己的人沒多少,人類活得基本不如自然界的花草樹木真實(shí),人類是最虛偽且最矯情的動(dòng)物。
                總有些人盼望能像那些自然界的花草樹木飛鳥魚蟲般活得真實(shí)而自然一點(diǎn),但這個(gè)利益熏心的社會(huì)總會(huì)把單純給詮釋成幼稚,把城府給說明成練達(dá),并愛好在無數(shù)張白紙上劃滿亂七八糟的所謂“道德”“信仰”“主義”“學(xué)識(shí)”之類的破爛玩意,成果這個(gè)世界沒有了白紙,當(dāng)然也沒有了純粹:這個(gè)世界只有無數(shù)思想被污染,靈魂被扭曲,人格被蹂躪,甚至連基礎(chǔ)的存在感及自我認(rèn)同感都被嚴(yán)重疏忽的受教導(dǎo)者,而這所有一切的“成績(jī)”,自然都是那些自認(rèn)為“人類靈魂工程師”的人合力制作出的惡果。
                學(xué)習(xí)與發(fā)明,畢竟有何異同之處?
                學(xué)習(xí)的本質(zhì)是去認(rèn)同并模仿別人的存在感,發(fā)明的本質(zhì)是努力去尋找自我的存在感。沒有一朵花草愛好去模仿大樹的存在方法,也沒有一種鳥類愛好去模仿走獸魚蟲的存在方法,但偏偏就有不少所謂“人類靈魂的工程師”跳出來不厭其煩地“忠告”你:“你的存在方法是錯(cuò)誤的,你不應(yīng)當(dāng)像一棵小花小草或一顆低矮的灌木那樣去生活,你應(yīng)當(dāng)長(zhǎng)成參天大樹,應(yīng)當(dāng)長(zhǎng)成諸如青松或紅松那樣的對(duì)人類社會(huì)有用的人才,你不知道學(xué)習(xí)的重要性也不思進(jìn)取,你的未來確定只是個(gè)夢(mèng)”。

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