在電視劇中增加娛樂元素，讓觀眾開心一笑，這本身沒有錯，但必定要注意相干“笑料”的選擇，不能信手拈來，否則就會有胡鬧之嫌。
新版《三國》為了加強娛樂后果，在臺詞設計上著實胡鬧了一回。比如，劉備評論袁紹“是個扶不起的阿斗”，曹操自我評價“老母雞變鴨，曹阿瞞變成了曹將軍”等等。把民間諺語和歇后語進行閹割，嫁接到劉備、曹操等歷史名人身上，搞笑的意味有了，觀眾也笑噴了，但歷史的神經卻錯亂了：劉備咋知道自己的兒子是個扶不起的人？曹操最反感別人叫他阿瞞，咋自己叫上了？還自比老母雞。趙云為救阿斗，七進七出曹營，殺逝世兵將不計其數，曹操非但不心疼，反而大呼“我愛逝世他了”；貂蟬受傷，薄情寡義、兇殘暴虐的董卓竟傷心腸喊出“我的心肝呀”。這樣的臺詞我們只能在現代偶像劇、煽情戲里才聽得到，居然出自曹操、董卓之口，豈不令人狂汗。古人男女之間談情說愛，尚且諱莫如深，何況曹操、趙云均為男性，又處于戰(zhàn)斗狀態(tài)，曹操再現代、再輕浮、再直白，恐怕也說不出這樣的話。臺詞設計，需要講究一個語境，即便融入時代元素，也應當想想古代人能否說得出這樣的臺詞。
新版《三國》在情感戲、女人戲的刻畫上也有胡鬧之舉。比如劇中刻意強化呂布與貂蟬的情感戲，讓劉備和孫小妹有了真情感，甚至還濃筆渲染司馬懿的老夫少妻戀等等，讓觀眾頗感意外。劇中對女人的刻畫也是下了大力量的，貂蟬、孫小妹、二喬、靜姝等人均有不厭其煩的交待。大肆兜售情感戲、女人戲，居心無非是拉攏觀眾。不過可以想見的是，多了些情感戲、女人戲，新版《三國》也很難吸引女性觀眾，卻可能引起大部分男性觀眾的反感。三國歷史畢竟是男人心目中的好漢歷史，情感也好，女人也罷，只是這段歷史的調味品而已，點到為止方顯高超。
另外，新版《三國》讓諸多人物自殺，已經不再是娛樂，而是徹頭徹尾的胡鬧了。有評論說，讓關羽自殺，是為了渲染一種蒼涼的氣氛；讓龐統(tǒng)、黃忠自殺，是為了凸顯對劉備的忠義，是尊劉的需要；讓漢獻帝自殺，是為了加強亡國之痛和曹丕之冷，有保護漢家正統(tǒng)和抑曹的作用。在趙炎看來，這樣的評論是站不住腳的，慢說該劇對歷史人物結局的肆意修正將產生何種消極誤導，其鼓勵自殺之舉實在應受到責難，這絕不是趙炎冤枉該劇，看關羽斬顏良、誅文丑的鏡頭，太過簡略，感到這兩人應當是自殺的，看見關羽就自殺了，還要走到關羽跟前自殺，臨逝世更不忘給關羽刀上吐點兒血，這是不是該劇的故意？在生存壓力日漸增大的今天，愛好三國歷史的青年人看到如此多的三國人物自殺，他們該作何想？人類可以輕慢一切，就是不可以輕慢生命。壓力在什么時候都會存在，為回避壓力而選擇自殺，絕非好漢行動。從這個角度來說，新版《三國》修正歷史倒算不上什么了。
趙炎無意貶低新版《三國》的改編成果，畢竟其在立意上，更貼近現代觀眾的觀賞心理。再說了，現代娛樂有時候跟胡鬧也差不多，比如湖南衛(wèi)視的快活男聲出現出的“偽娘”們，居然受到年輕人的追捧；安徽黃山打造“西門慶之鄉(xiāng)”，提倡年輕人學習西門慶，可見“流氓之鄉(xiāng)”也娛樂；網絡紅人鳳姐的超旺人氣等等，娛樂里有著幾分胡鬧，胡鬧里有有著幾分娛樂。只是，新版《三國》拿歷史來娛樂，將娛樂與胡鬧并舉，在國內影視劇中堪稱罕見，記得上世紀八十年代的香港電影里倒是經常有這樣的胡鬧，莫非高希希導演拜師了？ 相關閱讀