武王伐紂，商朝亡，周朝立。周朝立國(guó)后，大肆分封諸侯，勞苦功高的三軍總司令呂尚，也就是世人所熟知的姜子牙，被“封師尚父于齊營(yíng)丘”，于是，就有了齊國(guó)。
齊國(guó)立國(guó)后，最光輝的時(shí)代是春秋五霸的第一霸齊桓公姜小白當(dāng)政之時(shí)，“九會(huì)諸侯，一匡天下”，盛極一時(shí)。但日出總有日落時(shí)，到了春秋末年，齊國(guó)開(kāi)端衰落，大權(quán)漸為卿大夫田氏把持。公元前391年，姜氏齊國(guó)最后一任國(guó)君齊康公沉淪酒色，丞相田和借機(jī)將其放逐到海上，只留一城之地作為食邑。這件事情在國(guó)際社會(huì)上無(wú)聲無(wú)息，沒(méi)有激起一絲漣漪。就好比班主任老師不好好教書(shū)，總是上網(wǎng)偷菜，班長(zhǎng)就對(duì)他說(shuō)：“你上墻角站著去�！彼腿チ�。其他的班主任好像基本就不知道產(chǎn)生了這件事情一樣，依舊該干什么干什么。
5年之后，即公元前386年，名譽(yù)校長(zhǎng)周安王終于說(shuō)話了。他說(shuō)：“田和，你就當(dāng)班主任吧�！庇谑�，田和就當(dāng)上了班主任，是為齊太公。這段“佳話”，史稱“田氏代齊”。
齊國(guó)可以說(shuō)是個(gè)“兩截子”國(guó)家，由姜至田，中間有條縫。但這條縫，就象小時(shí)候同桌的男女同學(xué)用粉筆在課桌上畫的那道杠。你說(shuō)它沒(méi)有吧，它就在那明晃晃；你說(shuō)它有吧，只要輕輕那么一擦，就還是一張干干凈凈，完完整整的課桌。
衰落歸衰落，但瘦逝世的駱駝比馬大，何況還沒(méi)瘦逝世，只不過(guò)是打了個(gè)盹，齊國(guó)依然是個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的大國(guó)。管仲相齊，制定了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，對(duì)內(nèi)搞活、對(duì)外開(kāi)放的治國(guó)思想，對(duì)齊國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行了徹底改革。齊國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，成為超級(jí)大國(guó)。開(kāi)放的國(guó)家就進(jìn)取務(wù)實(shí)、眼界高遠(yuǎn)、胸襟廣闊、兼收并蓄。管仲遺留給齊國(guó)的這些物質(zhì)和精力財(cái)富，同樣也傳給了田氏齊國(guó)。
不差錢，又有開(kāi)放式的博大高深的文化底蘊(yùn)，田齊的君主們開(kāi)端把眼光盯上了西部和南部的廣茂大地。擇機(jī)稱霸，重塑齊桓公時(shí)代的光輝，想想都令人激動(dòng)。
可稱霸要靠什么？人才！這時(shí)就有人出主意了：“咱不如辦個(gè)大學(xué)，把天下所著名門大派的掌門人都請(qǐng)來(lái)，讓他們?cè)谠圻@搞研究，帶學(xué)生。再給他們辦一個(gè)定期的論壇，讓他們爭(zhēng)辯，百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，想說(shuō)什么說(shuō)什么，想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)，想罵誰(shuí)就罵誰(shuí)，罵者無(wú)罪，聞?wù)咦憬�。咱們齊國(guó)呢，就博采眾長(zhǎng)，擇其善者而用之，豈不美哉？”
好主意呀！說(shuō)干就干，田齊的第二位君主齊桓公（哈哈，也叫齊桓公）田午命令國(guó)土局在臨淄一處叫“稷”的城門附近劃撥出一塊土地，大興土木，建設(shè)學(xué)宮。齊都臨淄城稷門附近，就叫“稷下”，于是，學(xué)宮也就稱為“稷下學(xué)宮”。齊威王時(shí)，學(xué)宮范圍進(jìn)一步擴(kuò)大；齊宣王時(shí)，達(dá)到頂峰；齊湣王后期，齊國(guó)幾乎被燕國(guó)滅國(guó)，學(xué)宮衰落；齊襄王時(shí)，雖有所恢復(fù)，但已難返鼎盛；齊王建時(shí)，齊國(guó)被秦國(guó)所滅，稷下學(xué)宮也隨之壽終正寢，“壽命”約150年。
廟是搭起來(lái)了，怎么請(qǐng)神呢？有人就說(shuō)了，只要你的“調(diào)調(diào)”唱的好，不用請(qǐng)，神仙自然來(lái)。什么是“調(diào)調(diào)”呢，就是辦學(xué)方針。又經(jīng)過(guò)一番討論，這辦學(xué)方針就定下來(lái)了：“不治而議論”。
“不治而議論”的辦學(xué)方針這么一實(shí)行，再加上齊國(guó)派出宣傳部長(zhǎng)，到各諸侯國(guó)巡回宣講，后果大好。
拋開(kāi)政治立場(chǎng)和學(xué)術(shù)派別，齊國(guó)王室完整根據(jù)學(xué)者學(xué)問(wèn)和成績(jī)的大小，分辨授予“客卿”、“大夫”、“上大夫”等官職或者“先生”、“學(xué)士”等稱號(hào)。被授予“客卿”、“大夫”、“上大夫”者，如鄒衍、淳于髡、慎到等近百人，均賜給府邸，給與高昂的俸祿，并容許他們“不治而議論”。意思是說(shuō)，不參與政事，專心議論學(xué)術(shù)、時(shí)政和治亂之策，并可以隨時(shí)向國(guó)王提出，類似于現(xiàn)在的政策研究室等智囊機(jī)構(gòu)。
在“不治而議論”的基礎(chǔ)上，學(xué)者們還可自由講學(xué)、著書(shū)立說(shuō)。于是，眾多學(xué)者沖破思想束縛，英勇探求，大力創(chuàng)新，儒、道、法、墨、名、兵、農(nóng)、雜、陰陽(yáng)、縱橫、小說(shuō)等各家各派云集學(xué)宮，濟(jì)濟(jì)一堂，蔚為壯觀。各派學(xué)術(shù)著作大批出現(xiàn)，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的繁榮景象。稷下學(xué)宮儼然成為當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)科學(xué)院，其范圍之大，人員之眾，陣容之強(qiáng)，精英薈萃，已成絕唱。 相關(guān)閱讀