諸葛亮七擒孟獲堪稱名典故事，至今傳播不斷。諸葛亮知道孟獲是南蠻夷族，若擒獲，根據(jù)孟獲的性格，絕對(duì)不會(huì)服從諸葛亮，故而諸葛亮設(shè)計(jì)擒住孟獲然后再放掉孟獲。如此七擒之后，孟獲對(duì)諸葛亮的為人處事甚是佩服，情愿臣服不再做垂逝世掙扎。若諸葛亮首次擒得孟獲，就好言勸其歸降，孟獲絕然不會(huì)屈身漢室，寧為玉碎不為瓦全，那樣諸葛亮只會(huì)嘆息“喪失了一員虎將”。擒了放，放了擒，以德服人。擒一個(gè)孟獲實(shí)在太容易了，可是擒千百個(gè)孟獲就不那么容易了。漢室的最終目標(biāo)是搞定南蠻，所以必定要讓南蠻聞漢室而喪膽或者敬畏，諸葛亮選擇后者，故而欲想徹底“擒住”南蠻，必定采用七擒孟獲作為鋪墊。
情感如同一把沙子，抓得越緊只會(huì)落得一無所有，反而松開雙手卻能留得很多沙子。當(dāng)你想喝一杯水的時(shí)候，剛倒入的水必定燙手，不妨等其冷涼再入口，這樣會(huì)比較安全喝的比較舒心。生活不也是如此嗎？我們?cè)较腭Z服生活越想做生活的霸主，反而生活會(huì)與我們征戰(zhàn)到底，總不會(huì)讓我們得心應(yīng)手。我開端已然說了，生活最壞的時(shí)候頂多像一個(gè)粗暴的男人，要想馴服一個(gè)粗暴的男人，唯有用優(yōu)質(zhì)的品德去哄他開心。既然當(dāng)時(shí)不能擒住他，何不任由他去，等他性格穩(wěn)固你在攻其弱處呢？
給世人一堵城墻，世人總想翻越城墻，看看外面的風(fēng)景；給世人設(shè)置一個(gè)籠子，世人總想穿破籠子，自由的飛翔，觀賞外面的世界。這樣不但起不到管制的作用，反而會(huì)間接的縱其反叛。相反，打開一道相對(duì)自由之門，通向世間美好的處所。這樣以來世人既不會(huì)損壞游戲的規(guī)矩，也不會(huì)一味惦記外面的風(fēng)景而忘記本分。當(dāng)然這個(gè)自由是有限度的，放蕩自由猶如本末倒置，令世人樂不思蜀，變本加厲。正所謂“自由并非自由，不自由縱容不自由�！惫P者認(rèn)為，要想擒住一顆安穩(wěn)的心靈，不要盲目限制世人的自由，不妨打開一道相對(duì)自由之門，這樣或許能擒住更多安家的心靈。
人的一生最重要的就是能夠生活的好，殊不知生活是那么的難纏，要想讓生活乖乖屈尊聽從我們，切忌采用強(qiáng)硬的手段去主宰。放蕩生活并不意味著浪費(fèi)生活，而是為了更好的適應(yīng)生活，此乃欲擒故縱。
當(dāng)然并不是所有的事情都要采用欲擒故縱，有些事情若是采用欲擒故縱反而是放虎歸山。成功用好此計(jì)應(yīng)當(dāng)明白以下兩點(diǎn)，其一，施計(jì)之人必須懂得所擒對(duì)象的性格，如若不然，那豈不要放虎歸山留后患？假設(shè)諸葛亮不能料定孟獲會(huì)上鉤，他豈敢妄加施計(jì)？一旦孟獲不再上鉤，那諸葛亮真是一失足成千古恨啊。其二，施計(jì)之人必定要駕馭好施計(jì)的時(shí)間，即放蕩幾許，而又在何時(shí)生擒比較適當(dāng)。如果我們一味縱容生活，那么我們就是浪費(fèi)人生，不知進(jìn)取。若然能夠把握其中的度量，適當(dāng)?shù)姆攀�，定�?huì)有意想不到的收益。
欲擒故縱失敗，如同煮熟的鴨子又飛了，倒不如從來就沒有放蕩過。其實(shí)這一計(jì)真的很難施行，一著不慎滿盤皆輸。不過對(duì)于個(gè)人生活，適當(dāng)采用一下欲擒故縱法，調(diào)節(jié)調(diào)節(jié)情感還是可以的。如果某個(gè)人想采用欲擒故縱法泡妞，我勸他還是免了吧，畢竟情感是真摯相待的，切不可以計(jì)行事！ 相關(guān)閱讀