劉玄德躍馬過檀溪之后，來到南漳一帶，首先是到了一種世外桃源之地，牧童騎牛弄笛、林木郁郁蔥蔥、修竹處處，不時有清幽古琴聲，在這亂世之中還有清雅之地，清雅之地必有清雅之人，水鏡先生不問世事卻知曉好漢劉備落魄之事，這分明是神仙。水鏡先生向劉備推薦了賢能之人伏龍、鳳雛，從此劉備寢食難安，一心想把一龍一風圈到自家后院中。
思賢若渴的劉備接連認錯好漢，第一個錯認的是徐庶，葛巾長袍、鬧市高歌，本來遇明主，想一展英才，只是后來被迫到曹操門下，不能為曹操和劉備獻計獻策，惋惜了一個驚天緯地的英才。徐庶舉薦南陽孔明，這也是第二個舉薦孔明的人。三國時代，獲取人才的方法，舉薦是常用的方法。
司馬徽是劉備第二個認錯的人。也是第三個舉薦諸葛亮的人。
劉備太想見到諸葛亮了，于是迫不及待的錯認了崔州平。當時正值劉備到隆重拜見孔明，孔明遠游，劉備掃興而歸，回想隆重景物，“山不高而秀雅，誰不深而澄清；地不廣而平坦……”又是一個神仙地步。此時，崔州平杖藜登場，被劉備錯認，便有一場兩人就事論時的高談闊論，崔先生的一番高論，絕不是一般鄉(xiāng)野之人所能談的，也是高人呢。
劉備第二次拜見諸葛亮的路途中，于酒店之中偶遇石廣元、孟公威，二人皆是諸葛亮的朋友，從其所作歌中，獲知二人都是高人，不簡略。這就奇了怪了，劉備在集市上、深山中、路旁野店中總能遇見高人，這更是給我一種不可更改的錯覺，深山多高人，高人多是清雅，又多是閑云野鶴之人。
諸葛均是劉備認錯的第六個人，當時正在隆中草廬中讀書高歌，能讀書又能高歌，旁邊還有古琴，此人不是諸葛亮能是誰？偏偏就不是諸葛亮，是一位能書善歌的讀書人，不是高人也是能人了。
劉備意氣低沉之時。忽見騎驢攜酒吟詩的老者，心下這就是傳聞中的真孔明了，這回不會認錯了吧，偏偏又認錯人了，是諸葛亮的老丈人黃承彥，此人也了得，也是百年不遇的高人。
無論是舉薦人水鏡先生還是徐庶，諸葛亮的朋友司馬徽、石廣元和孟公威，以及老岳丈黃承彥，他們首先都不位居高職，也不在大都市，不是在鄉(xiāng)野就是在偏遠的深山，而且都遠見卓識，能掐會算，還都能遇到好漢劉備，而且都能為諸葛亮美言幾句。他們雖然都不能自比諸葛亮，但都是高人，給人的錯覺就是，高人都在山野鄉(xiāng)村。似乎只有在那流水潺潺、茂林修竹之處，才干暗藏著賢者，而賢者也只選擇風景精美風水極好的偏僻山村。
時代不同了，今天的大智大賢是不會藏在深山里的，那里交通不便，經濟落伍，信息閉塞，即使是一條龍，藏在深山，時間久了也會變成蟲子，因為這是一個瞬息萬變的信息時代，只有打開那扇閉塞的門，才干與時俱進。如果今天還有孔明式的人物，那他不會高臥于草廬，與世隔絕的草廬也不會孕育一條龍的，頂多為龍的呈現供給一個生育的處所。
今天的伏龍、鳳雛，出生于高度發(fā)達的文明之中。 相關閱讀