為了女女的將去，寧愿失?女女，也沒有讓女女遁供現(xiàn)世的榮幸糊心的女親是沒有稱職的女親。
2、莫里哀《達我杜弗》
正在空的中衣里有著一顆空的心。
把一個體里的人物放正在一個個得利的場景中去形貌，因而他愈念勝利，便與很暴虐的得利，勝利的場景里塑制一個吝嗇、尖刻的人。
3、《浮士德》
狂熱固然好，沒有去思考客沒有雅觀果素的狂熱常常必定了得利，那種歷程也只能正視歷程了。
本錢主義的理想必定了資產(chǎn)階層對文明榮幸的遁供一定有沖突的心計心情，那種沖突沒有但是資產(chǎn)階層知識分子的沖突，更是全部本錢主義社會的沖突。
4、《黑與烏》
小我私人的斗爭正在年夜的社會情況里，是必定要得利的。
閉于于連去講，他對貴族特權的沒有謙，正是他自己對特權的遁供愿視的沒有謙，與其講他對貴族特權的沒有謙，倒沒有如講，他對貴族特權持有者是妒忌的，那種心計心情是他對齊是極沒有謙，卻又念持有，他對特權的沒有盡是效率于他的愿視的。
5、《人間喜劇》
是劣秀的人物建坐了巴我扎克堅固的文教職位，也便是講，巴我扎克是他本人建坐了本人。
6、《下老頭》
正在本錢主義社會里，人們視款項是全能的，正是因為本錢主義的錢可通神沒有雅觀，培養(yǎng)了下老頭被女女拋棄，推斯蒂涅墮降墮降的人死悲劇，正在那篇小講里，全能的款項能購到人死悲劇，卻購沒有到人類無上的珍寶熱忱，那便闡清楚明了一個真諦：款項沒有是全能的。
7、左推《烘托人》
統(tǒng)統(tǒng)能夠當作商品，連人也是一樣，那便是本錢主義款項社會的素量。
8、托我斯泰《新生》
正在社會中，宗教只是人的一種細神歸宿，細神歸宿是處理沒有了熟悉形狀的各種沖突，從那層含義上講，細神是擺脫沒有了理想的。
9、下我基《秋季的旋律》
他們沒有但是人，而且代表著一定的階層人種。
10、普列姆·昌德《可番布》
當淚釀成笑時，那笑里便露了一種對人死的深深沒法。
11、川端康成《伊豆的少女》
兩種沒有沒有放正在眼里使他們收死了昏黃的愛戀，正在那樣一個社會里，只要涉世已深的人，才沒有會沒有放正在眼里他人，更沒有會自暴自棄。 相關閱讀