一
詩(shī)歌邊緣化的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌潮起云涌。
許多人認(rèn)為當(dāng)代是個(gè)沒(méi)有詩(shī)歌的時(shí)代，卻有許多人在詩(shī)歌路上鼓蕩著詩(shī)意的靈魂一如無(wú)形無(wú)色的風(fēng)。
二
詩(shī)歌到底怎么了？詩(shī)歌從民族文化發(fā)展的深處走來(lái)，走到新世紀(jì)，走到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，沒(méi)有了唐宋元的金榜題名時(shí)，沒(méi)有了詩(shī)歌可以獨(dú)寵發(fā)跡的神奇，甚至沒(méi)有了因詩(shī)而身同官宦的冠冕堂皇，甚至無(wú)法擁有報(bào)刊雜志的一端�？傊�，詩(shī)歌徹底丟掉了名利，詩(shī)歌在文化的世界里實(shí)實(shí)在在的不再能夠呼風(fēng)喚雨，不能吸引目光，更別說(shuō)留住人心了。這個(gè)時(shí)代真的沒(méi)有詩(shī)歌了嗎？其實(shí)詩(shī)歌仍然以其獨(dú)特的方式存在發(fā)展著。只是這個(gè)多元化的時(shí)代，這個(gè)語(yǔ)言藝術(shù)特別是小說(shuō)擁有讀者的時(shí)代，詩(shī)歌顯然邊緣化了。只是多媒體時(shí)代，視聽(tīng)藝術(shù)吸引眼球的時(shí)代，語(yǔ)言藝術(shù)顯然邊緣化了。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，可以直擊心靈語(yǔ)言的時(shí)代，使得語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)表閱讀不再需要等待，而只剩下選擇，不再神秘。大眾文化水平的提升，網(wǎng)絡(luò)的存在，幾乎每個(gè)人都可以自由自在的參與創(chuàng)作發(fā)表，語(yǔ)言文學(xué)也失去了神圣感。表面看來(lái)，詩(shī)歌不但邊緣化了，還似乎不會(huì)再有什么藝術(shù)的審美意義和價(jià)值，人人參與的狀況，使得詩(shī)歌看似也就是文字的點(diǎn)擊，不是大白話分行排列的文字，就是故作高深的胡言亂語(yǔ)癡人夢(mèng)話。其實(shí)這樣的發(fā)言人，并沒(méi)有認(rèn)真讀過(guò)現(xiàn)代詩(shī)，其實(shí)羅丹的那句“對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”，同樣適于讀詩(shī)。要發(fā)現(xiàn)，就要研究，至少需要認(rèn)真閱讀。不讀詩(shī)，至少?zèng)]有對(duì)詩(shī)歌評(píng)判的發(fā)言權(quán)，人云亦云，只能說(shuō)明自己裝腔作勢(shì)淺薄無(wú)知。其實(shí)真正的詩(shī)歌始終存在發(fā)展著，并且真正淡薄了名利，更加的純化，真正成為精神的人性的本真體現(xiàn)。
徐飆先生的詩(shī)歌，《風(fēng)的消息》中的詩(shī)歌，就是這樣的詩(shī)歌。
詩(shī)人到底怎么了？徐飆先生曾在《風(fēng)的傳說(shuō)?序》中闡述自己的思想：“寫作，到底是為了什么呢？如今，我們有一份工作，一份收入，可以養(yǎng)家糊口，寫作不必為稻粱謀。那么，在當(dāng)今詩(shī)歌備受冷落之時(shí)，還愛(ài)寫寫劃劃，原因也就只有一個(gè)了，那該是可以會(huì)心對(duì)視的釋然，該是可以灑脫信手的曠達(dá)。很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，一直固執(zhí)地認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)與理想是有距離的，而且是必須有距離的。陶淵明說(shuō)“心遠(yuǎn)地自偏”，信然！”詩(shī)人在物欲橫流的時(shí)代，不是不食人間煙火的仙圣，卻也崇尚高潔的人性儒雅的詩(shī)性。這樣的詩(shī)人正在社會(huì)特別是網(wǎng)絡(luò)的各種詩(shī)歌圈子凸現(xiàn)出來(lái)。
徐飆先生就是這樣的詩(shī)人。
三
徐飆先生，網(wǎng)名余風(fēng)幾縷，是我網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌接觸中重量級(jí)的詩(shī)人。
“而作為一個(gè)寫詩(shī)的人，則情況復(fù)雜得多。對(duì)他而言，詩(shī)歌，便是另一種存在，一處世外桃源，一處逍遙仙谷，一處茅廬草屋�！痹�(shī)人徐飆在詩(shī)論《詩(shī)歌——另一種存在》中如是說(shuō)。的確，詩(shī)歌是詩(shī)人的另一種存在，一種內(nèi)在的精神境界的存在，一種詩(shī)意人生的存在。在這樣的存在里，詩(shī)人心存高遠(yuǎn)，性情獨(dú)特，恰如詩(shī)友小蠻在詩(shī)論《小蠻眼中的詩(shī)人余風(fēng)》中所言“溫厚而富有力量”，足以“撫慰人的心靈”。
《風(fēng)的消息》由詩(shī)歌《守候（長(zhǎng)詩(shī)14首）》《盤旋（短詩(shī)24首）》《親水（自然24首）》《倒影（題和21首）》《銘記（災(zāi)難7首）》還有《試飛（女兒習(xí)作10首）》和詩(shī)論《品茗（博友詩(shī)評(píng)、個(gè)人雜感5篇）》構(gòu)成。詩(shī)歌展現(xiàn)了詩(shī)人詩(shī)意存在的各種求索，“個(gè)人雜感”其實(shí)就是詩(shī)論，是徐飆先生對(duì)詩(shī)歌詩(shī)人的感悟和思索。
1.《風(fēng)的消息》收入的的詩(shī)歌，《守候》一集，是高潔詩(shī)意的心靈的守候。
《心靈協(xié)奏組詩(shī)》就是明確的關(guān)注心靈的詩(shī)意表現(xiàn)。物欲橫流人心浮躁，人們更多的是置身于金錢的種種拼爭(zhēng)，雖然便捷的信息工具更多的也是有助于人們掙錢。忙碌與奔走之余，是思想的蒼白心靈的空虛，無(wú)聊、寂寞和孤獨(dú)困擾心靈，詩(shī)人物欲獲得某種滿足之后，依然徒生煩惱。更多的人需要心靈的關(guān)注，卻沒(méi)有多少人認(rèn)識(shí)到來(lái)關(guān)注心靈�！缎撵`協(xié)奏組詩(shī)之心靈的牧歌》詩(shī)人心靈在開(kāi)闊清新意境中自由灑脫快意奔放“不要詢問(wèn)我，也不要逃避我/我的心就是在你遼遠(yuǎn)的領(lǐng)地盤旋/我的心就是這樣被你的晨曦熔合/朝雨能夠洗脫渭城的風(fēng)塵/馬奶酒能夠醉倒樓蘭的城郭/誰(shuí)能夠把我，狂飆的身影描畫/誰(shuí)能夠把你，馬刺草般的銳利消磨”。 相關(guān)閱讀