此主義古來有之，前仆后繼，“一個(gè)人倒下，千萬人沒站起來”是常見的結(jié)果。
病態(tài)的“號召”主義集中體現(xiàn)了少數(shù)人妄想控制大多數(shù)人的卑劣心態(tài)，如今常見于網(wǎng)絡(luò)的“號召”主義，總結(jié)起來有以下幾種形式。
一，如果你是中國人，那么你就該如何如何，如果你不如何如何，那么你就不是中國人。
二，憤怒的人在吶喊，并為吶喊而吶喊，你問他們?yōu)槭裁磪群�，他們就跟你說不吶喊的人根本不是人。
三，一些人喜歡到處為他們的偶像打廣告，并聲稱凡是不支持他們偶像的人都應(yīng)該下地獄或死無葬身之地，這種詛咒真夠狠毒的，若不是喪心病狂的神經(jīng)病絕喊不出這種沒人性的口號。
四，相當(dāng)一部分人喜歡把美國當(dāng)成他們的祖宗或上帝，舉凡對美國稍有微辭的人，在他們眼里不是體制的狗腿子，就是腦袋進(jìn)了水的白癡，總之不配做個(gè)正常人。
五，一些人恨不得把別人都變成啞巴或太監(jiān)，為此他們提出了“三不準(zhǔn)”原則：不準(zhǔn)罵人，不準(zhǔn)批評時(shí)政，不準(zhǔn)涉及敏感詞。這些人恨不得把所有人的腦子都給弄成殘廢。
六，一些人假仁假義冒充俠客，喜歡到處要求別人遇到壞人壞事時(shí)應(yīng)該站出來去這樣或那樣，外表貌似專愛打抱不平的主兒，一交手才知道原來都是些欺世盜名的角。
七，最可恨的是那些比婊子還讓人惡心百倍的娛記，他們偽造事實(shí)公然扯謊也就算了，可并不僅止于胡謅八咧，為了達(dá)到某些不可告人的卑鄙目的，他們不惜到處煽風(fēng)點(diǎn)火煽動民憤，不是要求國民去這樣或那樣，就是勒令誰該去死，這種人活著一天，就想著法地去危害社會。
八，最欠揍的一類人，是那種唯我獨(dú)尊型的文壇敗類，只要他們自己認(rèn)定了他們的觀點(diǎn)是對的，就決不允許別人提出絲毫的不同意見。只要一遇到不同意見，就想辦法去封殺，或鼓動所謂的“粉絲”去搞群毆，甚至不惜把人家的祖宗十八代從墳?zāi)估锿诔鰜肀奘劣趩柡驅(qū)Ψ礁改傅氖聝�，幾乎就是網(wǎng)絡(luò)上的常象。
……
以上種種，皆為人格不正常，且在精神上還患有重度強(qiáng)迫癥的人所慣用的言論方式，他們一方面唯我獨(dú)尊，一方面不把別人當(dāng)人。言論的目的，只是為了用強(qiáng)勢的姿態(tài)到處去推銷他們所發(fā)出的“號召”。
這些年來，在網(wǎng)絡(luò)上到處可見這類喪心病狂到極點(diǎn)的聲音。他們習(xí)慣于構(gòu)筑立場，并截然鮮明地劃清與外界的界線，除非你完全同意他們的觀點(diǎn)或自愿加入到他們的癲癇行為中，否則他們就會把你當(dāng)成眼中釘肉中刺，非要鏟除你而不可。
文字本貴為天下之公器，輿論本用于導(dǎo)向開明，辯論本用于堪明正誤，思想本用于啟發(fā)國民智慧，但是在號召國，文字，輿論，辯論，及思想，都被所謂的“文人”或“公共知識分子”們用于謀了私利或滿足了私欲——公器之價(jià)值蕩然無存，導(dǎo)向開明之作用基本被忽略，堪明正誤的使命被炒作的潮流所淹沒，啟發(fā)國民智慧的宗旨也基本上成了泡影。
“號召”主義之下，委婉的說辭中常常是軟硬兼施，鋒芒畢露的挑釁中更攜帶著強(qiáng)勢的壓迫，“順我者昌逆我者亡”的思維定勢取代了所有的公平辯論，偽裝出的“被害”或“被……”的面目，常能順利地博取到讀者的同情，而讓同情心沖昏了頭腦的讀者也大多在心慈手軟之下喪失最起碼的判斷力，還以為那些表面謙遜用詞自薄的人都是可敬之人，殊不知越是這類人，其文字觀點(diǎn)就越是含有不少荒謬絕倫的詭辯性成分。作為讀者，多數(shù)人都不愿去傷害那些弱者或弱智的人，因此韓寒和韓寒們總能博取不少人的同情或支持——韓寒喜歡反反復(fù)復(fù)地向社會控訴他自己是個(gè)受害有多深且和體制有多少深仇大恨的頹廢青年。
惡人打人時(shí)從不手軟，精神病在發(fā)出“號召”時(shí)也從不把別人當(dāng)人。當(dāng)韓寒偽裝出一副善良的面孔時(shí)，手里卻常常緊握著屠刀，當(dāng)韓寒在號召他那群粉絲的時(shí)候，基本上就是和韓寒無冤無仇的哪個(gè)人要倒霉的時(shí)候。 相關(guān)閱讀