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              雜論四種情感

              時間:2010-06-24 16:22來源:未知 damoshentu.com
                新時代我們的世界頗不安靜,“火”味十足:地球雀躍著,把自己調(diào)劑到“震動”檔,從東到西,由南至北,很不消停,讓黃白黑各膚色人等疲于應(yīng)對;火山激昂著,噴涌的地火直沖云霄,冰島火山的那驚世一噴,殃及池魚,讓歐洲的天空陰云密布,它在凍結(jié)英法德諸強民航神話的同時,也讓這個在金融海嘯里率先破產(chǎn)的小國,再次進入人們的視線;沙塵暴肆虐著,不斷演繹景象奇觀,只是晝間的伸手不見五指,和深夜的光芒四射一樣,讓人惶惑不安……自然界真的發(fā)“火”了。對于這個論調(diào),恐怕很少會有人駁斥。
                其實,相對于自然界的“肝火茂盛”,當(dāng)前社會界人類的部分“情感”也很“高亢”甚至“躁動”。稍加留心,大家會發(fā)明,現(xiàn)在的人變得越來越?jīng)]有耐心,稍不留心就“怒火中燒”。也許只是尋常的一次磕碰、一次言語糾葛,但會拳腳相向,甚至棍棒交加,使不經(jīng)意間的小抵觸釀出大慘;至于涉及到個人的種種利益訴求,也在漫長的無效(慣例手段)和瞬時的煩躁(非常手段)面前被局部放大,自焚式自殘、報復(fù)式戕害等極端手段屢見不鮮,血腥、慘烈越來越打開它塵封的印信;更有甚者,在一腔無名怒火無處宣泄的情況下,居然把魔掌伸向校園,制作了一起起令人震驚的血案,弱者在更弱者面前扮演強者,注定成為暴者……
                細細數(shù)來,人性間的這種激動情感,不外乎以下幾種:
                為我式情感。從關(guān)聯(lián)度上看,也可以把它叫作直接相干式情感,重要特點在于引發(fā)滿腔怒火的原因與個人或周邊的利益訴求密切相干,這種訴求的本身往往更多地表現(xiàn)為物質(zhì)方法,以及可以轉(zhuǎn)化成物質(zhì)方法。前者諸如情勢多樣的征地、拆遷,補多少怎么補,都會因復(fù)雜瑣細的規(guī)定和程序,呈現(xiàn)“同地不同價”、“同價不同地”的狀態(tài),只要縱橫交錯間一比對,就能嗅出不平等生出不平衡來。有時這事也跟日本人生產(chǎn)的出口車一樣:呈現(xiàn)了設(shè)計生產(chǎn)上的缺點,在美國未等發(fā)話,早就屁顛屁顛地高調(diào)發(fā)布召回;而在中國則換成另一副嘴臉,充其量“道歉”而已,要賠償召回那基礎(chǔ)等于天方夜譚,人為地造成“同車不同運”的局面。比較撓頭的是,該類不平衡不均等,在表述上都相當(dāng)?shù)馗呱顚I(yè),在操作上都相當(dāng)?shù)鼗逎ㄕ郏蝗绫kU之類的條款,對于多數(shù)人而言,就跟碰見了刺猬一般,都是針毛,看著哪兒都不對,真要下口卻又無從下起,變成了哪兒都對。眼花紛亂的復(fù)雜,無可奈何的無助,讓此類利益訴求往往面對“什么部門都相干,又什么部門都不相干”的局面,因而極易催生煩躁,那種久拖不決的掃興,醞釀到必定程度,便會積累成一股“無名怒火”。而后者,更多的在于崗位、職務(wù)、聲譽等的變更所帶來的政治待遇的消減以及更本質(zhì)的物質(zhì)利益的喪失。說起來“江山代有才人出”、“能上能下、能進能出”是真理,真的操作起來只是“看起來很美”。除卻年紀和違法亂紀等硬傷,其他原因的“下”幾乎都會引起當(dāng)事者的怨憤。一旦把這種利益喪失的怨憤具體到某個個人(或取而代之者,或離崗操辦者),其怨憤之火便會演變成暴力事件。前幾年某市的去職下屬槍殺上級以及今年某地的去職原領(lǐng)導(dǎo)“雇兇”報復(fù)損害擬代替他的現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)等等案件,便是其典范表現(xiàn)。
                謂我式情感。從思辨的角度看,它也可喚作宏觀型情感,重要特點是更多地尋求理性層面、精力層面的某種訴求,其大而化之的誘發(fā)因素以及支撐動因,并不直接表現(xiàn)為具體的物質(zhì)形態(tài),似乎也看不到直接的利益相干。從現(xiàn)實世界看,幾年前山城“棒棒軍”與某號稱政府行政工作人員的那場沖突,只因了后者耀武揚威的身份標榜,引發(fā)了周圍眾多不相干者的惱怒,成果他們把尋求公平正義的情感,演變成或者說量化成對趾高氣昂者的群毆,必定意義上就是對現(xiàn)實不公的某種客觀反應(yīng)。再看一度鬧得沸沸揚揚的千人政府門前下跪請愿懲腐事件,現(xiàn)場處理不力、避而不見的那位行政主官被請求辭職,按比較正規(guī)的說法,它昭示的是要更加器重國民群眾的利益訴求;而相對八卦的說辭,則是草根民意以古典方法獲得某種程度的怪誕成功。細看千人的成分構(gòu)成,未必人人是貪腐的直接收害者。而所謂貪腐本身,其對象、其程度、其方法,在最終塵埃落定之前,都存在著未知數(shù)。要說引起集體下跪的壯觀,不外乎有二:一是直接當(dāng)事方——其村兩委會多年來財務(wù)的含混不透明,以及請求其置之陽光下曝曬不被搭理,讓相對簡略的問題復(fù)雜化;二是間接當(dāng)事方——上級以及上上級的語焉不詳和推諉,一而再、再而三的食言,讓有所復(fù)雜的問題更加復(fù)雜化。究其事件的來龍去脈,其訴求已經(jīng)超出于微觀層次,要的更是一個明白、一個說法、一個道理,就跟《秋菊打官司》里執(zhí)著的那位女主角一樣,尋求的是程序上的公開、透明、公平——因為被請求辭職的那位主官與下跪的村民并沒有直接的利益相干,而下跪的村民也并不否定其所在村的負責(zé)人“很能干,為村里辦了很多實事,能積極帶動大家致富”。至于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界,則例子更多:“陜西周老虎事件”、“湖北鄧玉嬌事件”、“湖南雙牌政協(xié)委員發(fā)言受處風(fēng)波”以及“躲貓貓”、“喝涼水”、“沖涼”、“七十碼”、“替學(xué)無間道”等,都是天南海北的寬大網(wǎng)友在情理、道義的支撐下,用火一樣的情感,依附強盛的網(wǎng)絡(luò)力量,才讓這些事件有了相對較為合理的處理成果。謂我式,實為超出簡略物化的一種豪情、一種品德、一種動力,必定意義上也是一種凝聚力、向心力。

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