玉皇大帝和王母娘娘對(duì)婚姻的干涉和損壞，是在保護(hù)讓人能不能懂得的一種制度，天宮為什么履行這樣的制度，只有天知道。但玉帝和王母娘娘至少不是為了錢(qián)財(cái)而去損壞婚姻，七仙女和織女也不是重視錢(qián)財(cái)，而是看到：“我看他忠誠(chéng)誠(chéng)實(shí)長(zhǎng)得好”，這神的審雅觀和人雷同，但思想境界比人高尚得多，私自下凡的仙女們都是找“家徒四壁”的窮光蛋，沒(méi)一位仙女找富家子弟去享福，這是人類(lèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到的一種境界�，F(xiàn)在世上的姑娘們?cè)谡移偶視r(shí)，都是看你有多少存款和多少房產(chǎn)，像董永和牛郎這樣的身價(jià)，只有打一輩子光棍的份。小鬼和閻王是愛(ài)財(cái)?shù)�，這點(diǎn)與人類(lèi)相通，我們得經(jīng)常為逝去的親人燒點(diǎn)紙，送點(diǎn)錢(qián)財(cái)，要不然陰間很多事情離了錢(qián)是辦不成事的，蒲松齡更把世上的貪官污吏，比作閻王小鬼；在這一點(diǎn)上，神和鬼一個(gè)在天上一個(gè)在地下，這就是神鬼的差別，這叫“天壤之別”。
這神、人、鬼角色是互相轉(zhuǎn)換的，能擔(dān)負(fù)這三種角色轉(zhuǎn)變的人，也絕不是一般人，這種人歷史上屈指可數(shù)。像太平天國(guó)的洪秀全，早期連個(gè)秀才也考不上，一介布衣，是人。后來(lái)成立拜上帝會(huì)，建立太平天國(guó)，成了“天王”，受到膜拜，成了神�？墒窃谇逭劾�，洪秀全整天弄神弄鬼就是妖魔，逝世后連尸體也被挖出焚燒，想做鬼也不得安靜了。
人們把“神”看作美好的象征，把鬼看作邪惡的象征，人們憧憬神仙的日子，更不愿意過(guò)鬼的日子，這都是人的一廂甘心，豈不知神有神的難處，鬼有鬼的優(yōu)勢(shì)。我們何苦再去尋求神仙的日子，神對(duì)人間的渴望，遠(yuǎn)比人對(duì)神仙的愛(ài)慕強(qiáng)烈得多，這神、人、鬼之間的關(guān)系，扯不斷，理還亂，道不清，說(shuō)不明，人云亦云�，F(xiàn)實(shí)中神和鬼都不是人所想象的那樣，雖然他們變更多端，但都遵守自然規(guī)律，他們自有他們存在的道理，我們還是老誠(chéng)實(shí)實(shí)做人吧，既不必愛(ài)慕、崇拜神，也不必深?lèi)和唇^鬼，萬(wàn)事皆有它的規(guī)律。
2010.6.5 相關(guān)閱讀