遼寧作家劉恩銘被稱作是國內(nèi)是第一個(gè)為清代帝王“樹碑立傳”的作家，日前，他的長篇?dú)v史小說《努爾哈赤》再次出版，在文壇中引起廣泛關(guān)注。一部產(chǎn)生于上世紀(jì)80年代的作品，為什么至今還能受到讀者的關(guān)注？在歷史小說的創(chuàng)作方面，劉恩銘有哪些心得和秘訣？為此，記者采訪了這位國內(nèi)著名的歷史文學(xué)作家。
記者：目前在作家“出書難”的景況下，《努爾哈赤》能第四次再版，說明它經(jīng)受住了時(shí)間的檢驗(yàn)，而一些有關(guān)當(dāng)代中國文學(xué)、藝術(shù)史等專著曾對您的創(chuàng)作給予中肯的評價(jià)，從他們的關(guān)注中，您有什么體會(huì)？
劉恩銘：一部文學(xué)作品要引起讀者的關(guān)注，首先要選材新，又要有獨(dú)創(chuàng)的風(fēng)格。比如《努爾哈赤》創(chuàng)作于八十年代，當(dāng)時(shí)小說界多埋頭寫農(nóng)民起義、古代名士、科技精英，不敢觸及帝王將相，為他們專門撰文。但我在研究中國歷史中，覺得好的帝王將相，對歷史有貢獻(xiàn)者，也應(yīng)該同其它人物一樣作為傳主，塑造成生動(dòng)的文學(xué)形象。于是動(dòng)手創(chuàng)作反映清王朝的開國元?jiǎng)着瑺柟唷⒒侍珮O的歷史小說《努爾哈赤》。小說當(dāng)年在報(bào)刊連載，然后出版社出版，又改編成評書在全國播放，接著改編電視劇《努爾哈赤》，受到廣泛歡迎，并榮獲國家第七屆飛天獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。所以，文學(xué)創(chuàng)作貴在創(chuàng)新，敢為天下先。
記者：當(dāng)時(shí)的轟動(dòng)效應(yīng)令今天的作者十分羨慕。那么，您如何利用歷史人物為素材，使當(dāng)代人感動(dòng)、喜愛呢？
劉恩銘：任何歷史都有當(dāng)代性，當(dāng)代人可以以當(dāng)代的觀念、視點(diǎn)去審視歷史，把握歷史。作為歷史文學(xué)作家，首先應(yīng)該以當(dāng)代意識，從歷史素材中找準(zhǔn)創(chuàng)作的切入點(diǎn)，讓當(dāng)代人讀你的作品能興奮起來，愛不釋手。在改革開放之初，人們普遍有一種變革意識，創(chuàng)造意識。而我選擇的努爾哈赤，就具有頑強(qiáng)的反叛意識、革新意識。他反對中庸，主張進(jìn)取；他反對逆來順受，提倡奮斗拼搏。他這種心理、素質(zhì)正是改革開放年代，人們想效仿的人物，從前人身上汲取力量，使自己也能成為一個(gè)創(chuàng)業(yè)者。所以，這種歷史人物與當(dāng)代人的“心有靈犀”，便調(diào)動(dòng)了讀者與觀眾的閱讀與欣賞的興趣，癡迷于歷史生活之中，與歷史文學(xué)人物同呼吸、共思考，被文學(xué)形象所吸引。
記者：文學(xué)是民族精神的載體，您對此怎么理解？
劉恩銘：一個(gè)民族的文學(xué)必須承載著該民族復(fù)興的文化心理和深厚的思想意識，誰喜愛這個(gè)民族，也就會(huì)喜愛表達(dá)這個(gè)民族生活的作品。
記者：您在國內(nèi)是第一個(gè)為清代帝王“樹碑立傳”的作家，您在創(chuàng)作中遇到什么困惑和挑戰(zhàn)？
劉恩銘：有兩個(gè)問題很關(guān)鍵。一是史學(xué)觀念，一是民族觀念。在過去的明清史記載中，都視努爾哈赤為“夷敵”、“奴酋”、“韃子”、“胡兒”，有些史學(xué)專著，也把他寫成嗜殺成性、奸淫掠奪、無惡不作的野蠻人。如何還歷史的本來面目，由“夷敵”還原為“民族英雄”、有貢獻(xiàn)的帝王，就需要站在新的歷史高度，撥開迷霧，大膽地去塑造民族英雄的光輝形象。
記者：在您的筆下寫了不少“擦邊球兒”式的人物，如明清時(shí)代的貳臣洪承疇，西方傳教士利瑪竇，國民黨的高級將領(lǐng)等。您是堅(jiān)持什么原則，寫這些人物，塑造形象的？
劉恩銘：歷史是復(fù)雜的，形勢是多變的，在人類歷史的長河中，有各式各樣的人物。有革命者，叛逆者；有革命領(lǐng)袖，也有反革命人物；有信念堅(jiān)定的志士，也有動(dòng)搖的“中間人物”。要塑造好不同類型的人物，就必須堅(jiān)持歷史唯物主義，實(shí)事求是的原則，有功寫功，有過寫過，做到“功不抵過，過不掩功”，寫出活靈活現(xiàn)的歷史人物。
記者：您最近從事什么新的創(chuàng)作？有什么新的創(chuàng)作主張與追求？
劉恩銘：我正在寫一部反映“二戰(zhàn)”題材的新歷史小說。以當(dāng)年日軍在奉天的盟軍戰(zhàn)俘生活為素材，以全球意識，寫人類的愛，人類的生存，通過恩怨情仇，表達(dá)當(dāng)代人對戰(zhàn)爭與和平、性與愛，以及人道主義的思考。在藝術(shù)表現(xiàn)上，爭取有新的突破，書寫新世紀(jì)、新文學(xué)。 記者 靳室紱
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