聯(lián)合國世界旅游組織UNWTO認為，早期旅游運動是與商業(yè)運動接洽在一起的，在其研究報告中明白提出：“在最初的年代中，重要是商人開創(chuàng)了TRAVEL（旅行、旅游）的通路�！倍糖鹗侵袊虡I(yè)文明的發(fā)祥地，因而，也是中國旅游的發(fā)祥地。
一、旅游的肇始地
商丘是商文化的古都，是商人、商業(yè)、商文化的源頭，這是傳統(tǒng)的共鳴，《左傳》、《史記》、《周易》、《竹書紀年》等諸多經(jīng)典文獻都有明白記錄。同時，有大批的歷史遺存和考古發(fā)明的佐證。也是王國維、郭沫若、范文瀾、張光直等著名史學家認定的和史學界認同的。商業(yè)運動的起始，伴隨著旅游運動的發(fā)韌。事實上，在商丘呈現(xiàn)的最早的旅游運動，并不只是按照世界旅游組織關于旅游起源理論的推斷得出的結論，更重要的是古代歷史遺存的明白實證和權威文獻的清楚記錄。
不少文獻記錄，發(fā)源于商丘一帶的商民族是個游牧民族，也是個擅長經(jīng)商、旅游、遷徙的民族，著名的“前八后五說”，說的就是商族人在商朝建立前，先商時代從商的祖先契到成湯時的八次和商朝建立后到盤庚的五次大的遷旅運動。這十三次大的遷旅運動是建立在無數(shù)次小的出游基礎之上的。
目前發(fā)明最早的文獻甲骨文帝辛（舊說乙辛）卜辭，有關于商族人旅游狩獵的系統(tǒng)記錄。商人“始于出發(fā)自大邑商，中經(jīng)商、亳而及于淮水，然后復由攸、商而至于沁陽田獵區(qū)�！彼麄兟糜吾鳙C的路線圖是，從大邑商出發(fā)經(jīng)過商、亳、女黍、攸等到淮水一帶。史學界認為，關于商、亳的地望就是今商丘一帶。據(jù)陳夢家考正，商在商丘古城南，亳在今虞城縣谷熟鎮(zhèn)一帶，女黍在夏邑縣，攸在永城市，淮即淮河。
從甲骨卜辭的記錄中，還演變出了商的祖先契的母親，即帝嚳次妃與人同行出游行浴，而食鳥卵，生商契，即《詩經(jīng)》、《商頌》上所說的“天命玄鳥，降而生商”的美麗故事。這也是文獻中所記錄的最早的先商的旅游運動。
《楚辭•離騷》說：“望瑤臺之偃蹇兮，見有娀氏之女�！蓖跻葑ⅲ骸爸^帝嚳之妃，契母簡狄也�！薄峨x騷》又說：“鳳凰之受詒兮，筑高辛之先我�！庇帧短靻枴氛f：“簡狄在臺，嚳何宜？玄鳥致貽，如何嘉？”這些都記錄了有娀氏女出游臺觀的事實。
隨著記錄工具的進步，記錄行動的發(fā)達，故事又有了祥細的內容，簡狄在出行游玩沐浴時，吞吃了鳥卵�！妒酚�•殷本紀》說：“殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墜其卵，簡狄取吞之，因生契。”《尚書•中侯》說：“玄鳥翔水，遺卵于流，娀簡拾吞，生契封商�！薄对娊�(jīng)神霧》說：“契母有娀，浴于玄丘之水，……”《烈女傳》：“契母簡狄者，有娀之長女也，當堯之時，與其姊妹浴于玄丘之水……”
這些記錄，由粗略到詳細，由簡略到復雜，記錄的核心內容就是帝嚳之妃，契之母親簡狄與人一起同行外出郊游行浴的事實。這就闡明，商的祖先帝嚳時，人們就自覺不自覺的有了旅游以及與旅游有關的洗浴娛樂運動。
隨著“乘馬服牛”時代的到來，即商先公相土、王亥時代的到來，馬牛的訓熟，馬車、牛車的發(fā)明，人們運動的范疇越來越大，出行的距離也越來越遠。有關相土的出游運動文獻也有不少記錄�！妒辣�•作篇》說：“相土作乘馬”�！对娊�(jīng)•商頌•長發(fā)》說：“相土烈烈，海外有截�！庇纱丝梢姡谕鹾ブ暗纳滔裙嗤習r，已經(jīng)學會騎馬，或用馬馱運貨物，或以馬駕車，并且，那時相土就帶著隊伍大張旗鼓的出游達到了東海之濱。
具有“吃、住、行、游、購、娛”旅游完整元素的旅游運動，是開端于商部落的另一個先公王亥。王亥是先商的第七位先公，他馴服了牛，發(fā)明了牛車，趕著牛車，帶著團隊，開端了遠距離的經(jīng)商出游運動，從而買通了旅行的道路，開端了真正意義上的旅游。他最后一次大范圍長距離的出游經(jīng)商運動是到今河北易縣一帶，在易縣產(chǎn)生了旅游事故，招致了殺身之禍，為開辟中國旅游之路獻出了生命。關于這件事，見于多種古文獻，記錄大同小異。
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