考古專家還取出一個(gè)凈瓶，瓶?jī)?nèi)有白色的米粒狀晶體，據(jù)介紹，這就是感應(yīng)舍利。

　　兩個(gè)特制的七層楠木刻金蓮花須彌座，被用來(lái)供奉佛頂骨舍利和感應(yīng)舍利。此為中國(guó)工藝美術(shù)大師、金屬工藝傳承人王殿祥根據(jù)X光精密儀器探視而特別制作的。

　　據(jù)專家介紹，出于對(duì)文物和佛頂骨舍利及感應(yīng)舍利的保護(hù)，全部啟請(qǐng)過(guò)程中對(duì)環(huán)境請(qǐng)求相當(dāng)高，尤其是溫度、濕度和光線三方面，請(qǐng)求相當(dāng)嚴(yán)格。

　　信眾爭(zhēng)相擁擠睹真容

　　佛頂骨舍利取出后，大德高僧開(kāi)端舉辦隆重的供奉法會(huì)。10時(shí)許，棲霞寺毗盧寶殿內(nèi)的高僧抬指拈香，虔誠(chéng)跪拜，誦經(jīng)聲婉轉(zhuǎn)。

　　10點(diǎn)10分，慶典大會(huì)開(kāi)端，傳印長(zhǎng)老、星云長(zhǎng)老作了發(fā)言。10點(diǎn)42分，慶典大會(huì)結(jié)束，信眾開(kāi)端移步藏經(jīng)閣一睹佛頂骨舍利的真容。由于信眾人數(shù)眾多，且很多人一睹佛頂骨舍利的熱情高漲，造成藏經(jīng)閣門(mén)口十分擁擠。在場(chǎng)保持秩序的警察不得不直呼“不要擠”，有些信眾感嘆：“呈現(xiàn)這種局面太不應(yīng)當(dāng)，佛教徒應(yīng)當(dāng)文明禮讓、平心靜氣才對(duì)�！�

　　■兩處“懸疑”

　　1、佛頂骨舍利今后何處安置？

　　記者獲悉，佛頂骨舍利只是暫時(shí)地安置在棲霞寺，今后將存放在哪里，南京市博物館副館長(zhǎng)華國(guó)榮稱目前還沒(méi)有明白的處理措施。

　　昨日，記者看到棲霞寺已經(jīng)貼出告示，稱佛頂骨舍利將在棲霞寺供奉一個(gè)月，歡迎社會(huì)各界前來(lái)觀瞻禮拜。同時(shí)貼出的，還有多項(xiàng)觀瞻禮拜的“注意事項(xiàng)”。

　　2、看著像“石頭”，如何斷真?zhèn)危?/p>

　　現(xiàn)場(chǎng)有信眾竊竊私語(yǔ)：“僅從外觀看，它就像一塊普通的石頭，如何證明是千載難逢的佛頂骨舍利呢？”中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)學(xué)誠(chéng)法師稱，經(jīng)典上有根據(jù)、歷史上有傳承，事實(shí)上能證明。

　　經(jīng)典上有根據(jù)：關(guān)于佛頂骨舍利，《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》、《法顯傳》、《續(xù)高僧傳》、《大唐西域記》、《集神州三寶感通錄》、《法苑珠林》等眾多佛教典籍上都有相干記錄。

　　歷史上有傳承：南京歷史上的金陵長(zhǎng)干寺建于東晉初年，寺內(nèi)有七寶阿育王塔，供奉有佛真身舍利�！陡呱畟鳌�、《梁書(shū)》、《法苑珠林》、《建康實(shí)錄》等均有明文記錄。

　　事實(shí)上能證明：金棺銀槨內(nèi)的佛頂骨舍利及感應(yīng)舍利，與大報(bào)恩寺地宮出土的大型石碑上的碑刻銘文記錄相互印證，驚人一致。

　　佛頂骨舍利盛世重光時(shí)間表

　　三年發(fā)掘 穿越千年

　　2007年初南京對(duì)大報(bào)恩寺遺址持續(xù)進(jìn)行考古發(fā)掘。

　　2008年7月考古人員在遺址發(fā)明一處地宮并出土一只鐵函。根據(jù)其上碑文記錄，這座地宮為北宋長(zhǎng)干寺地宮，距今已有997年，函內(nèi)收藏有阿育王塔、佛頂骨舍利等。

　　2008年8月鐵函開(kāi)啟，阿育王塔現(xiàn)身，并清算出大批文物。

　　2008年11月通過(guò)專門(mén)研制的吊裝工具，千年阿育王塔從鐵函內(nèi)被成功取出。

　　2009年5月阿育王塔開(kāi)啟塔身。最為罕見(jiàn)的是，塔內(nèi)分高低雙層安置有兩組金棺銀槨，佛頂骨舍利供奉其內(nèi)。

　　2010年6月佛頂骨舍利盛世重光。

　　文：南方日?qǐng)?bào)特派記者雷輝圖：南方日?qǐng)?bào)特派記者王輝發(fā)自南京

　　發(fā)掘?qū)＜医M成員、佛教文化專家汪海波分析“舍利崇拜熱”

　　舍利是宗教信仰拒絕功利主義炒作

　　作為佛教信仰和精力寄托的佛頂骨舍利，如果只是為了滿足一下人們的好奇心，讓處所政府搭臺(tái)炒作，進(jìn)步城市人氣，那么宗教界和學(xué)術(shù)界都會(huì)有反對(duì)聲音。

　　隨著南京大報(bào)恩寺密藏千年的佛頂骨和感應(yīng)舍利重見(jiàn)天日，近年各地的“舍利崇拜熱”至此達(dá)到一個(gè)新高潮。昨日，中國(guó)佛教文化研究所特邀研究員、南京大報(bào)恩寺地宮發(fā)掘?qū)＜医M成員汪海波在接收南方日?qǐng)?bào)記者專訪時(shí)表現(xiàn)，舍利不是文化遺產(chǎn)而是宗教信仰，如果為功利主義目標(biāo)的炒作而開(kāi)金棺，他并不贊成。

　　舍利起源于偶像崇拜