





作為對(duì)中國(guó)文壇影響最大的作家之一,加西亞·馬爾克斯的去世引起關(guān)注。中國(guó)社科院外文所所長(zhǎng)陳眾議接受《京華時(shí)報(bào)》記者采訪時(shí)表示,他最大文學(xué)遺產(chǎn)是告誡作家們創(chuàng)作時(shí),不要過(guò)度的娛樂(lè)化,并提醒中國(guó)當(dāng)代作家不應(yīng)丟掉對(duì)民族傳統(tǒng)的挖掘。受馬爾克斯影響較深的莫言則表示,馬爾克斯發(fā)明了一種獨(dú)特的小說(shuō),他也發(fā)明了讓自己永生的方式。
陳眾議(中國(guó)社科院外文所所長(zhǎng))
他剛進(jìn)入中國(guó)大家認(rèn)識(shí)較膚淺
中國(guó)社科院外文所所長(zhǎng)陳眾議是國(guó)內(nèi)較早研究馬爾克斯和拉美文學(xué)的西語(yǔ)專(zhuān)家。他接受《京華時(shí)報(bào)》記者采訪時(shí)表示,馬爾克斯對(duì)中國(guó)文壇的影響主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:“一是拉美文學(xué)的崛起對(duì)中國(guó)作家有很大的激勵(lì)作用,在當(dāng)時(shí)環(huán)境下,東西方兩大陣容都很認(rèn)可拉美文學(xué),給了中國(guó)作家信心;另外一個(gè)方面,拉美作家在自己文化背景上能夠借鑒西方的文學(xué)創(chuàng)作技巧,這也給了中國(guó)作家啟發(fā),尋根文學(xué)中的尋根就是從拉丁美洲拿來(lái)的!
陳眾議認(rèn)為,當(dāng)馬爾克斯在上世紀(jì)80年代中期進(jìn)入中國(guó)時(shí),大家對(duì)他的認(rèn)識(shí)較膚淺,“雖然尋根這個(gè)詞本義是想讓文學(xué)回歸到自己的傳統(tǒng),但實(shí)際上中國(guó)作家關(guān)注更多的還是他的創(chuàng)作風(fēng)格和技巧。90年代以后,才開(kāi)始真正地關(guān)注民族文化的問(wèn)題,以莫言、賈平凹、閻連科、張煒為代表的作家,開(kāi)始關(guān)注民族文化深層次的一些問(wèn)題!
陳眾議認(rèn)為,莫言受馬爾克斯的影響十分明顯,“莫言通過(guò)馬爾克斯看到了中國(guó)傳統(tǒng)一些有意思的事,這具有啟蒙意義,比如促使莫言去閱讀蒲松齡作品!
提醒當(dāng)代作家要守住文學(xué)傳統(tǒng)
讓陳眾議擔(dān)心的是,隨著馬爾克斯這桿大旗的倒下,他代表的對(duì)民族精神深入挖掘的文學(xué)傳統(tǒng)會(huì)隕落。這在全球范圍內(nèi)都有體現(xiàn),比如一些有天分的拉美作家開(kāi)始移民到美國(guó),同時(shí)對(duì)中國(guó)的警示作用更加明顯,“他的最大文學(xué)遺產(chǎn)是告誡作家們創(chuàng)作時(shí),不要過(guò)度的娛樂(lè)化,如今當(dāng)代文學(xué)呈現(xiàn)出一種產(chǎn)業(yè)化、娛樂(lè)化、商業(yè)化的傾向。我想提醒中國(guó)的當(dāng)代作家,特別是青年作家,不應(yīng)丟掉對(duì)民族傳統(tǒng)的挖掘。中華民族還沒(méi)有資本去娛樂(lè),我們挖掘的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠!
陳眾議認(rèn)為,現(xiàn)在所謂的文化多元化,實(shí)際上就是美國(guó)化,“這對(duì)我們民族文化的創(chuàng)傷是致命的,我們的民族認(rèn)同感在哪里,我們的民族凝聚力在哪里,這個(gè)本來(lái)應(yīng)該是作家首當(dāng)其沖要思考的問(wèn)題。我們的作家可以去批評(píng)民族的劣根性,但是批判的目的是為了建構(gòu)更好的民族素質(zhì),而不是跟著別人跑”。
胡真才(人民文學(xué)出版社外文室西語(yǔ)專(zhuān)家)
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