早報(bào)記者 周晶璐

　　作為印度的資深外交官，帕斯卡爾·艾倫·納扎利斯（Pascal Alan Nazareth）一直倡導(dǎo)印度國父甘地堅(jiān)持的真理、非暴力、教派和諧和人道主義服務(wù)的價(jià)值。對(duì)于印中關(guān)系總體前進(jìn)卻面臨邊境糾紛、互信不夠等問題，納扎利斯提議用甘地式的策略加以解決即了解雙方各自的訴求，達(dá)成兼顧雙方利益的協(xié)議。

　　昨日上午，納扎利斯參加了復(fù)旦大學(xué)金磚名人講壇，作了題為《21世紀(jì)的甘地》演講。他著的《甘地：杰出的領(lǐng)袖》一書中文版于本月27日在北京舉行了發(fā)行儀式。該書英文版于2006年出版，迄今已出版第四版。

　　在演講中，他提出21世紀(jì)伊始，人們對(duì)和平、進(jìn)步和繁榮的發(fā)展寄予厚望。然而，隨著2001年的“9·11”恐怖襲擊，人們的希望被徹底摧毀。在本世紀(jì)的第一個(gè)十年中，世界各地接連發(fā)生的恐怖襲擊成為了人們不愿提及的傷疤。

　　納扎利斯認(rèn)為，本世紀(jì)人們面臨的威脅主要分為恐怖主義、非對(duì)稱戰(zhàn)爭、核武器擴(kuò)散、極端的宗教和民族主義等。他倡導(dǎo)用甘地的真理、非暴力、教派和諧、人道主義服務(wù)的價(jià)值來抵抗這些威脅。

　　納扎利斯的個(gè)人外交經(jīng)歷豐富，曾出任印度駐日本、緬甸、英國和美國等14個(gè)國家的外交官。由于中印邊境問題近期持續(xù)走熱，納扎利斯在昨日的演講中特別呼吁，印中兩國不應(yīng)因邊境問題阻礙長遠(yuǎn)合作。

　　中印在結(jié)束了拉達(dá)克地區(qū)的帳篷對(duì)峙后，印度媒體近期又宣稱雙方開始在邊境有所動(dòng)作。報(bào)道稱，印方軍隊(duì)正逐步深入邊境實(shí)際控制線內(nèi)巡邏。而印媒同時(shí)指責(zé)中國在邊境地區(qū)筑路進(jìn)入“印方領(lǐng)土”5公里。

　　就此，納扎利斯表示，印中兩國在各個(gè)領(lǐng)域的共同利益越來越廣泛，雙邊合作勢在必行。邊境問題只是雙邊關(guān)系上的一個(gè)方面，這阻擋不了兩國合作的步伐。

　　他認(rèn)為，印中應(yīng)該將關(guān)注度放在兩國的共同利益上。

　　“兩國的共同利益越多，合作就越多，邊境問題的關(guān)注度就越少，摩擦也就相應(yīng)減少�！彼�駁斥了有關(guān)邊境問題或?qū)⒊蔀橹杏‰p邊關(guān)系絆腳石的說法。

　　他提議，用甘地式的方法來解決印中邊境糾紛，即雙方提出各自最基本的訴求，然后進(jìn)行磋商，達(dá)成兼顧雙方利益的協(xié)議。

　　20世紀(jì)上半葉的印度社會(huì)種族混雜、宗教信仰多樣、種姓隔離。被譽(yù)為“圣雄”的甘地提出并用一生貫徹被稱為“非暴力主義”的政治哲學(xué)，試圖用它來解決社會(huì)政治的各種矛盾與紛爭，解決人與人、團(tuán)體與團(tuán)體、民族與民族之間的爭端與沖突。甘地提出了這樣的觀點(diǎn)：真理是神，非暴力則是追求真理，是強(qiáng)者的武器，使用武力獲取勝利是令人鄙夷的。

　　納扎利斯表示，印中共享邊境約1700余公里，目前雙方面臨的挑戰(zhàn)是對(duì)邊境線的劃分持不同意見。而用甘地式的方法可以在未來解決邊境問題。他提議，兩國應(yīng)增加政府間和民間的雙邊交流，讓他們來對(duì)方國家走走看看，借鑒對(duì)方的優(yōu)勢，分享自己的經(jīng)驗(yàn)。

　　他還呼吁印中兩國在金磚國家框架內(nèi)加強(qiáng)合作。對(duì)于中國在南亞國家的援建活動(dòng)，納扎利斯表示，任何時(shí)候印度都樂見中國對(duì)發(fā)展中國家的幫助。他評(píng)價(jià)，中國在這方面的成就十分顯著。中國國家開發(fā)銀行（CDB）的貸款額已經(jīng)超過世界銀行兩倍，這是一個(gè)很不可思議的數(shù)字。

　　他說，通過援助活動(dòng)中國在發(fā)展中國家建造學(xué)校、醫(yī)院等基礎(chǔ)設(shè)施，這是實(shí)實(shí)在在的惠及當(dāng)?shù)匕傩盏男袨�，也是�?duì)發(fā)展中國家謀求發(fā)展的極大推動(dòng)，為何不是看到這些行為帶來的具體利益，而要放大背后的戰(zhàn)略和軍事意義呢？

　　“這種行為應(yīng)該受到所有發(fā)展中國家的歡迎�！彼�最后總結(jié)說。