前些日子我看了一篇小短文，說的是在春秋戰(zhàn)國時代，孔子主政魯國時，頒布了一條法令：不論是魯國的任何人，在別的諸侯國如果看到流浪的魯國國民或者是淪落為奴隸的魯國人，都可以把他們帶回到魯國，所用的贖金和其他費用都由政府報銷，并且魯國政府還將賞給帶回者必定數(shù)量的獎金。法令頒布后，有一個魯國商人到楚國去經(jīng)商，看到一個做奴隸的魯國人，他用重金把這奴隸贖出帶回到了魯國，并給了一些資金讓這個人做生意，這個奴隸激動的痛哭流涕，但這個商人并沒有到魯政府去報銷任何的贖金和費用�？鬃又肋@件事后，卻不認(rèn)為然，他認(rèn)為這個商人因為小善而壞了大道，這位商人善舉沒有能夠得到政府的表揚而發(fā)揚光大，使得更多的流浪在外的魯國人得到救助。好一個孔圣人，不愧為千古一圣，高瞻遠(yuǎn)矚，擅長透過現(xiàn)象看本質(zhì)，他的小善與大道的辯證關(guān)系的論點對我們現(xiàn)在的社會仍然有借鑒作用。“表揚”了一個商人可以換回更多魯國奴隸的自由，意義是多么的宏大啊。
毛澤東也不愧是一代偉人，他擅長把一個小善，一個義舉發(fā)揚光大，讓它轉(zhuǎn)化為鼓勵和鼓舞全中國國民為中國的解放事業(yè)和新中國的建設(shè)事業(yè)而努力奮斗的強盛動力。在革命烈士劉胡蘭面對敵人的鍘刀大義凜然，威武不屈，英勇就義后，毛澤東為一個普通的共產(chǎn)黨員、革命烈士寫下了“生的巨大，逝世的光榮”的夸獎詞，正是這兩句話鼓勵了無數(shù)的仁人志士為了革命，為了中國國民的解放事業(yè)而拋頭顱，灑熱血。同樣，在雷鋒同志以身殉職后，毛澤東向全國國民發(fā)出了“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的口號，也正是這句口號激發(fā)了全中國國民的建設(shè)社會主義國家的空前高漲的熱情，雷鋒的精力現(xiàn)在仍然是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
被救者的女兒在當(dāng)?shù)卣搲l(fā)帖敘述了此事，盼望網(wǎng)友幫助解惑。談及自己的糾結(jié)時，她寫道：“我心坎真是五味雜陳。本來一件見義勇為的好事，如今哽得我像吃了蒼蠅一樣……我本盼望保存媽媽的隱私，畢竟一個人生病本來就比較忌諱人家宣傳來宣傳去，可這位恩人卻盼望把事情昭告天下以證明他是一個好人。”這位被救者的女兒的心態(tài)也正反應(yīng)我們社會現(xiàn)在所有年輕人的心態(tài)，我們是可以懂得的，但不是我們應(yīng)當(dāng)提倡的。
現(xiàn)在的社會，好像什么都是金錢第一，物欲橫流，人們對好人好事這些小善似乎都不在意了。現(xiàn)在再談學(xué)雷鋒，人們會笑你是老八股，不通時物。人們廣泛奉行不損人就可以利己的理念，于是在公共場合愛護公物的少了，在公交車上為老人、孕婦讓座的少了等等，更談不上見義勇為，和歹徒作奮斗了。我想，這些小善的不作為，已經(jīng)影響到我們?nèi)棵褡迳鐣逻@個大道了，我們中華民族歷來是助人為樂，舍生取義的，古人尚知“勿以善小而不為”啊。所以我們應(yīng)當(dāng)在全社會大力提倡做好人好事、見義勇為等等的道德行動。
對于那些猜忌老人救人是為財圖名的人，老人說：“我是退役軍人，參加過抗日戰(zhàn)斗、解放戰(zhàn)斗、抗美援朝，現(xiàn)在每月七七八八加起來收入過萬，你說我還需要什么財？什么名聲？她（指何大媽）說要登門謝我，確定是要帶點禮物送過來，說實話，我不需要�！蔽艺J(rèn)為有些人未免有點“以小人之心度君子之腹”了，老人經(jīng)過革命戰(zhàn)斗的洗禮，其思想境界已經(jīng)不是我們年輕人能懂得得了的，他們在革命戰(zhàn)斗中連生命尚且不顧，還在乎什么金錢和聲譽？他的這一行動確實是為了教導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)我們一代的年輕人為社會多做好事、多做善事，我們更應(yīng)當(dāng)懂得老人的良苦居心啊。 相關(guān)閱讀