《金瓶梅》從問(wèn)世以來(lái)就遭到當(dāng)權(quán)者的禁令，有人說(shuō)它是“淫書(shū)”，有人說(shuō)它是“奇書(shū)”，直到今天仍然被一部分人認(rèn)為是一部淫蕩的壞書(shū)�！督鹌棵贰芳热灰粏�(wèn)世就遭到禁查，列為禁書(shū)，可又能傳播至今，闡明它具有強(qiáng)盛的生命力，具有抗拒官府高壓風(fēng)暴的生存才能和宏大的讀者市場(chǎng)。那么，對(duì)于《金瓶梅》的爭(zhēng)議畢竟在哪里？我認(rèn)為爭(zhēng)議就在于怎樣去看待書(shū)中所描寫(xiě)的內(nèi)容上。
《金瓶梅》反應(yīng)的是明嘉靖到萬(wàn)歷年間的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，那時(shí)候社會(huì)相對(duì)穩(wěn)固，不打仗，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義呈現(xiàn)萌芽。在這樣的社會(huì)歷史背景下描寫(xiě)了清河縣這個(gè)小縣城里以西門(mén)慶為代表，上至朝廷命官，下至妓女乞丐，林林總總的各色人物。給我們刻畫(huà)了一個(gè)官僚、惡霸乃至市井間的地痞、流氓、幫閑所構(gòu)成的鬼蜮世界。小說(shuō)在創(chuàng)作宗旨上，從立意歌頌幻想轉(zhuǎn)變?yōu)榭桃饴懵逗诎�，�?shí)現(xiàn)了中國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作審雅觀念的轉(zhuǎn)換，極寫(xiě)世情之惡，生活之丑，社會(huì)之黑暗，是一部徹底的裸露文學(xué)�！督鹌棵贰返某錾�，標(biāo)記著諸如《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》等幾部取材于歷史故事與神話傳說(shuō)而集體加工收拾的創(chuàng)作模式，開(kāi)啟了由文人直接取材于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活市井風(fēng)情進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作的先河。
西門(mén)慶原是個(gè)破落財(cái)主、生藥鋪的老板，他擅長(zhǎng)鉆營(yíng)投機(jī)，巴結(jié)權(quán)貴，在縣政府里包攬?jiān)A事，交結(jié)官吏，知縣知府都和他有來(lái)往。他不擇手段的巧取豪奪，聚斂錢(qián)財(cái)，荒淫好色，無(wú)惡不作。他掠奪寡婦財(cái)產(chǎn)，欺騙結(jié)義兄弟的妻子，霸占民間少女，謀殺姘婦的丈夫。為了滿足貪得無(wú)厭的享樂(lè)愿望，他干盡了傷天害理的事情。但是由于他有官府做靠山，特別是攀結(jié)了宰相蔡京作為義父之后，這就不僅沒(méi)有受到應(yīng)有的處分，反而使他左右逢源，步步高升。小說(shuō)以此為主線深入描寫(xiě)了明朝中葉以后，官場(chǎng)、職場(chǎng)、商場(chǎng)、情場(chǎng)和人性俗理中的種種潛規(guī)矩。揭穿了朝廷權(quán)貴與處所上的豪紳、官商相互勾結(jié)，壓榨百姓，聚斂錢(qián)財(cái)?shù)姆N種黑幕。
小說(shuō)的另一主線就是以潘金蓮、李瓶?jī)�、龐春梅為代表的一批女性在黑暗的社�?huì)現(xiàn)實(shí)中，人性慘遭扭曲和異化的過(guò)程�！督鹌棵贰愤@一書(shū)名就是從這三個(gè)女性的名字中，各取一個(gè)字匯聚而成的。以潘金蓮、李瓶?jī)�、龐春梅為代表的諸多女性，盡管出生、性格、遭遇不盡雷同，但都被超常的物欲、情欲所安排。潘金蓮自幼為奴，想來(lái)她也不會(huì)一生下來(lái)就是壞人�？珊髞�(lái)被“賞”或被賣(mài)給矮小丑陋的武大郎為妻，這般婚姻談何情感？然而潘金蓮畢竟是個(gè)活生生的女人，她畢竟年輕貌美，無(wú)論怎樣壓抑，她都需要情感生活，都需要性的慰藉，而這一切都是武大郎所不能給予的。與武二郎的相遇促使她情感生活意識(shí)的覺(jué)悟，而且如久枯的干柴遇到火星，烈焰騰騰，一發(fā)不可收拾。但在封建道德系統(tǒng)中，女人提出離婚是不可能的，宋明之際，女方提出離婚必須先要坐三年大牢，離婚被視為大逆不道，她只好走許多不幸婚姻迫害下眾多婦女走過(guò)的老路：偷情。這是非人道社會(huì)壓迫下逼出來(lái)的不“道德”行動(dòng)。是罪惡道德系統(tǒng)壓迫下產(chǎn)生的掠奪生活權(quán)利空間的變態(tài)抗?fàn)帯？墒俏涠善欢门私鹕彛辉概c其偷情，于是，潘金蓮面臨著一個(gè)極大地挑釁，一面是春情狂泛，不可收拾，一面是沒(méi)有渠道可以排洪，這是一種最容易墜入深淵的毀滅性格感狀態(tài)。于是，西門(mén)慶大官人來(lái)了，西門(mén)慶撿了個(gè)大便宜。而潘金蓮為了擺脫與武大郎的婚姻悲劇，墜入了另一個(gè)可怕的深淵，她把被玩弄當(dāng)做了愛(ài)情而沉淪不醒。潘金蓮們以扭曲的人性去對(duì)抗道德淪喪的夫權(quán)社會(huì)，又在自身人性的扭曲中走向墮落和毀滅。小說(shuō)在原始愿望的文本表象下，同時(shí)對(duì)人性本質(zhì)提出了嚴(yán)格的拷問(wèn)，善與惡在這里有了另一種說(shuō)明。
對(duì)于這樣一部書(shū)，當(dāng)代的青少年能看嗎？我認(rèn)為能看。我們現(xiàn)在的社會(huì)正處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展和成熟期，自78年以來(lái)一部分人已經(jīng)先富起來(lái)了，而且富二代也在嶄露頭角。一些“窮光蛋”一下子成了擁有上千萬(wàn)、上億家產(chǎn)的“紳士”，他們從小商人變成了大富豪。他們中大部分是社會(huì)的精英，是恪守道德原則，與人為善的。但是，還有那么一部分人就是另一回事了。他們猖狂地尋求人生的LPO，買(mǎi)豪宅，玩豪華，不擇手段的追逐“成功”。那種浮躁其實(shí)和《金瓶梅》所描寫(xiě)的很有點(diǎn)類似。這些人中有沒(méi)有現(xiàn)代的“西門(mén)慶”？有，而且還有不小的權(quán)勢(shì)，他們勾結(jié)政府中的腐敗分子，在民間組織黑惡權(quán)勢(shì)，徇私枉法，制作冤案，圈地蓋樓，壓低工錢(qián)、欺負(fù)百姓，肆無(wú)忌憚。他們包養(yǎng)“二奶”，圈養(yǎng)“小三”“小四”，逼良為娼，敗壞風(fēng)氣，這些在學(xué)校的教科書(shū)中是看不到的，然而社會(huì)現(xiàn)實(shí)中就有。我們總是教導(dǎo)青少年要仁慈，不告訴他們?nèi)诵詯旱囊幻�，不敢告訴孩子們社會(huì)黑暗的一面，甚至不敢讓他們接觸揭穿性的書(shū)籍，怕他們學(xué)壞，所講的都是幻想、光明和氣良，可是當(dāng)他們走入社會(huì)以后，就會(huì)發(fā)明社會(huì)本來(lái)就是這個(gè)樣子，人性本來(lái)和想象中的憧憬差距那么大，于是就會(huì)遲疑、徘徊、愁悶、甚至不知所措，這也難怪最近幾年輕少年中面對(duì)社會(huì)的“磨難”不堪忍耐而自殺、跳樓的多了起來(lái)。如果我們?cè)缫稽c(diǎn)讓青少年懂得一些社會(huì)的真實(shí)情況，不是可以增加一點(diǎn)青少年的心理蒙受才能了嗎？現(xiàn)在還有一些成功學(xué)、職場(chǎng)類的讀物，如《厚黑學(xué)》、《職場(chǎng)成功路》等，他們告訴你的也是如何成功，如何謀取應(yīng)當(dāng)獲取或者本來(lái)就不應(yīng)當(dāng)去取得的利益，為了成功可以去算計(jì)別人，可以貶踩別人。《金瓶梅》看問(wèn)題層次就高出很多，像西門(mén)慶這樣成功的暴發(fā)戶，他的生活并不快活，他的人生非常蒼涼，跟女人上床就像毒癮，只有靠這個(gè)才干麻醉自己，以此來(lái)忘記許多的不快。他的逝世也很悲慘，當(dāng)然更可惡。所以看《金瓶梅》只看到吃喝和上床，你的人格也就這個(gè)層次。如果你能從中看出作者的悲憫，看出那些人格扭曲的男人女人們的必定歸宿，你的人格就是菩薩心腸。 相關(guān)閱讀