永春拳一派堅(jiān)稱詠春由永春衍生 正申報“中國永春拳之鄉(xiāng)”
有人提出：到底羅村的詠春和東馬寧村的永春哪個正宗？
除了詠春小念頭、尋橋、標(biāo)指之外，永春還有伏虎拳、紅砂手拳、木人樁拳、一路花拳、二路花拳、佛掌、大練拳、三娘拳(鏡拳)、五雷拳等其他9套拳。
——馬東村書記徐兆祥
“詠春，葉問。”攤手起式，雙腿內(nèi)扣，擺出“二字鉗陽馬”身形步法，自報家門。隨著電影《葉問前傳》的熱映以及詠春三雄鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的排名之爭，使詠春拳名聲大噪，在全國范疇內(nèi)受到關(guān)注。
作為葉問的故鄉(xiāng)，羅村街道也從去年開端高調(diào)打造具有羅村特點(diǎn)的“詠春”文化。與此同時，順德杏壇鎮(zhèn)東馬寧村申請“中國永春拳之鄉(xiāng)”也已接收國家體育總局驗(yàn)收。對此，葉問長子葉準(zhǔn)直言：“我不會承認(rèn)永春是詠春�！�
此言一出，不少工夫愛好者和市民都提出疑問，“到底詠春和永春，哪個才正宗？”
觀點(diǎn)PK：
葉準(zhǔn)：“我不承認(rèn)有永春拳”
上周日，葉問長子葉準(zhǔn)親臨佛山，在父親的故鄉(xiāng)羅村收下100名弟子，對于國家體育總局對順德杏壇鎮(zhèn)東馬寧村申報“中國永春拳之鄉(xiāng)”進(jìn)行驗(yàn)收一事，葉準(zhǔn)直言，“我不會承認(rèn)永春是詠春，我的父親葉問，我父親的師傅梁璧等宗師，都是詠春拳法，傳統(tǒng)的詠春拳也就只有三個套路，不像永春那么多�！�
此言一出，詠春與永春的宗派之爭再次成為眾人關(guān)注焦點(diǎn)。
馬東村書記徐兆祥：“詠春拳由永春拳衍生的”
順德杏壇東馬寧村申請“中國永春拳之鄉(xiāng)”已接收國家體育總局驗(yàn)收。馬東村支部書記、村委會主任徐兆祥保持認(rèn)為詠春拳是永春拳衍生出來的。
“永春起源于福建泉州少林寺的永春殿，全稱是永春派少林拳，后來才衍生出詠春，就像每個人讀書，控制的知識程度與學(xué)歷不一樣，詠春傳播較廣的就3套拳，而永春就有12套，絕對是在詠春之上。”
九成人學(xué)的是詠春
記者翻閱材料發(fā)明，此前僅“詠春起源”民間便傳播著包含：五枚師太、嚴(yán)詠春、攤手五等數(shù)種說法。但其中孰是孰非，始終難辨真?zhèn)危總�練習(xí)詠春拳的人信奉的“祖師爺”也不一樣。
昨日，記者就此訪問各派人士，發(fā)明大家的廣泛共鳴是，九成習(xí)武者練的是詠春拳，永春拳的確套路很多，但除了3種套路與詠春雷同外，其余招式更接近洪拳。
東馬寧村是最古老的說法，從唐代起該村就被稱為東馬寧村，后來，又分為馬東村、馬寧村。陳華順的舊時住址就在目前馬東村所在地，但在申請永春之鄉(xiāng)時，還是沿用東馬寧村的傳統(tǒng)說法。
各方見解——
口誤說：
佛山市精武會副會長梁士秋：兩派底本就是一派，順德所說的永春宗師是陳華順，陳華順的師傅梁贊，學(xué)的是詠春，史料記錄的也是詠春，想必是口音或者書寫的錯誤，才產(chǎn)生此次分支�！�
共存說：
原佛山市群眾藝術(shù)館館長黃伯龍：
武術(shù)文化具有自發(fā)性，目前很多處所都大搞永春文化，我認(rèn)為處所特點(diǎn)最重要。
佛山一市兩地打造詠春(永春)文化并不互相影響，只要兩地和諧開發(fā)，不盲目爭取，是可以互利共存發(fā)展的。
事實(shí)上，無論是順德東馬寧村申請到“中國永春拳之鄉(xiāng)”還是羅村申請到“葉問·詠春”省非遺，對佛山文化都是貢獻(xiàn)。
文/記者廖銀潔、許露露 實(shí)習(xí)生 藍(lán)于天
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