一輩子有多長(zhǎng)、有多短……我是不知道的。但一想到真的面臨逝世亡時(shí)，我必定會(huì)懊悔。懊悔一切東西都帶不走，卻將自己的不良操行留下了。因此，我想愛(ài)我的后半輩子……
　　當(dāng)又一個(gè)凌晨到來(lái)后，我并沒(méi)有什么轉(zhuǎn)變。依舊在過(guò)去的思維中，過(guò)著我固定的習(xí)慣生活。每天歡騰的還是我的懂得……就這樣，我開(kāi)端看書(shū)。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的生活，總是不如意的。無(wú)意間讀了一本關(guān)于佛的書(shū)……里面有很多的故事。最令我難忘的是《禮拜六方》的故事。
　　《禮拜六方》的故事給了我無(wú)法言語(yǔ)的驚喜，也給了我想要的幸福。因此我將這個(gè)故事摘錄在這里，盼望能與每一個(gè)人分享！盼望這樣的處世之道……能給您的人生有很大幫助。
　　故事是這樣的：
　　在公元前6世紀(jì)時(shí)，在摩揭陀國(guó)的羅閱祗城內(nèi)，有一位青年名叫善生，每天早上起來(lái)就來(lái)到郊外園中，弄濕衣服和頭發(fā)，然后恭敬合十，向東、南、西、北、上、下六方禮拜。那時(shí)得道的釋迦牟尼佛，有一天在托缽行化的途中，無(wú)意中見(jiàn)到這禮拜六方的男子。佛陀經(jīng)詢(xún)問(wèn)得知，善生本來(lái)是服從父親的遺言，才禮拜六方。
　　佛陀慈悲而莊嚴(yán)的對(duì)善生道：“善生，你所禮拜的六方，只著名稱(chēng)。在浩瀚的宇宙中，哪兒有東南西北的方向？在我的圣賢法中，也禮拜六方，但是不是你所拜的六方。”善生問(wèn)道：“佛陀！怎么樣才是禮拜圣賢法中的六方呢？請(qǐng)佛陀慈悲給我指教！”佛陀當(dāng)即說(shuō)道：“善生！在我的圣賢法中，禮敬的六方是：一、父母為東方；二、師長(zhǎng)為南方；三、夫妻為西方；四、親朋為北方；五、下屬人員為下方；六、和尚為上方�！�
　　
　　
　      面對(duì)父母：
　　1，為人子女，保障父母的衣食住行。
　　
　　2，為人子女，凡有所為，必先稟白。
　　
　　3，為人子女，父母所為，恭敬不叛逆。
　　
　　4，為人子女，父母正令，不敢違背。
　　
　　5，為人子女，父母正當(dāng)事業(yè)，不為中斷。
　　
　　善生問(wèn)道：“我想知道要怎樣才是恭敬不叛逆？什么才是父母正令不能違背？”
　　佛陀回道：“人無(wú)完人。父母也會(huì)有錯(cuò)誤的想法和不正確的人生觀、價(jià)值觀。因此孝道也要有標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于生養(yǎng)的恩德，我們?cè)诟改傅乃鶠橹�，是�?yīng)當(dāng)依禮儀恭敬不叛逆的。但若父母就是要讓自己為惡，做為真正的孝子，應(yīng)當(dāng)不盲目聽(tīng)從和遵守。應(yīng)當(dāng)善加勸阻。即使勸阻無(wú)效，也不能喪失了做為子女的義務(wù)和任務(wù)。而父母不讓為惡的正令，又怎么能不聽(tīng)呢？”
　　
　　
　　面對(duì)兒女：
　　
　　1，為人父母，教導(dǎo)子女，不讓為惡。
　　
　　2，為人父母，指其善處，使有高尚品德。
　　
　　3，為人父母，慈愛(ài)入骨，教其廣博學(xué)問(wèn)。
　　
　　4，為人父母，善為婚嫁，務(wù)使?jié)M意。
　　
　　5，為人父母，隨時(shí)供給所需，協(xié)助事業(yè)成績(jī)。
　　
　　善生不禁問(wèn)道：“佛陀啊，為人父母就是應(yīng)當(dāng)如此。但我想讓自己的孩子，這一輩子永遠(yuǎn)幸福，我該怎么辦呢？”
        佛陀道：
　　眼睛盼望看到美好的東西
　　耳朵盼望聽(tīng)到悅耳的音樂(lè)
　　鼻子盼望聞到誘人的香氣
　　舌頭盼望嘗到美味的佳肴
　　身材盼望接觸柔滑的觸覺(jué)
　　沉迷其中，就會(huì)使人喪失理智。在愿望中，甚至?xí)�犯法……活著難逃法律的制裁，逝世后的惡行會(huì)讓家人無(wú)顏。當(dāng)時(shí)的受害者會(huì)使社會(huì)大眾人人自危，善心的遞減造成社會(huì)風(fēng)氣的敗壞。因此，想要讓子女能永遠(yuǎn)幸福，最好的方法是：
　　1、要告訴孩子，人一生，尋求快活，應(yīng)有節(jié)度。
　　2、要鼓勵(lì)孩子，去思考如何度過(guò)每一天……
　　3、要褒獎(jiǎng)孩子，告訴他們?nèi)松�的意義應(yīng)定位在：‘百善孝為先，萬(wàn)惡淫為首’的道德里。
　　
　　面對(duì)老師：

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