前些年，少有人裸的時候，大家都很稀奇，因為，自古以來，身材是不能隨便裸的。偶有人裸一次，人們都會懷著好奇的眼光來看待。有的人因裸而出名，一個兩個三個，漸地有人視裸為偶像，剎那爭先仿效，裸的多了：人體模特裸、名星裸、凡人也裸�？梢哉f，裸在當(dāng)今已成風(fēng)，裸在中國已不足為奇。
　　裸畢竟為了什么？裸者大都會說為藝術(shù)而裸，如果真是這樣也無可非議。值得討論的是有的人卻打著藝術(shù)的幌子，為名而裸，這就大有褻瀆藝術(shù)的嫌疑，不得不使人反感。天堂與地獄之間往往之差一步，藝術(shù)還是色情，也只差一步。因此，人體藝術(shù)，從來不乏借藝術(shù)之名而行色情之實(shí)，更不用說其它的裸了。
　　生活艱苦，衣不蔽體尚可諒解；真正為了的藝術(shù)，裸情獨(dú)鐘，也可懂得，但想不通的是一些人并非從事這些工作，在沒有裸之前，還是凡人一個，只要一裸，名聲大噪，消息媒體跟蹤報到，他們不出名也難了。難怪現(xiàn)在社會上，裸露成風(fēng)，可謂裸態(tài)林林種種，有人還將裸歸納為：裸誦、裸教、裸聊、裸秀、裸畫、裸奔、裸逛、裸演、裸獻(xiàn)、裸寫、裸替、裸鬧、裸吃。如此種種，一個“裸”字了得。就拿9月30日，物主義代表詩人蘇菲舒穿著十六層衣服上場，并做出驚之舉，在女詩人花子的協(xié)助下，把身上的衣服一層層剝下，最終一絲不掛的站在臺上朗誦詩歌的裸誦來說吧。一個詩人，你的思想完整可以通過詩歌這一藝術(shù)情勢表現(xiàn)出來，大可不必在大眾,之下裸露你的身材。我們想問的是，你沒有裸之前，知道你詩歌的人有幾何？知道你人的又有幾何？很多著名的詩人他們沒有裸，大家記下了他們的詩，記住了他們。看來詩仙李白在喝醉酒也沒有裸上一回，真是狂為“仙”了。你裸了，其實(shí)大家還是沒有記住你的詩，只是記住你的人，因為你曾經(jīng)為詩而裸。你不是人們心目中詩的偶像而是大家眼中的嘔像。再說9月27日，《揚(yáng)子晚報》報道江蘇技巧師范學(xué)院負(fù)責(zé)“人體藝術(shù)與人性文化研究國家級研究”課題的副教授莫小新在一次“人體藝術(shù)與人性意識教導(dǎo)”現(xiàn)場教學(xué)研究會上，當(dāng)眾脫光衣服，赤裸著身材向幾十名學(xué)生及老師論述自己對人體藝術(shù)和人性文化的懂得的裸教。這樣的舉止，難道說有助于教學(xué)嗎？真不知道“師道尊嚴(yán)”在莫教授那里作何解。本來課堂是莊嚴(yán)的殿堂，現(xiàn)在也開端裸教了，如果學(xué)校都這樣，我們會不會說，原始狀態(tài)下學(xué)著現(xiàn)代知識，到底這有助于學(xué)還是有助于教？只有莫教授心里明白。連課堂都這樣更不說其它場合的裸了。特別是網(wǎng)絡(luò)上，裸聊、裸秀，不管是男的女的，胖的瘦的，一個個英勇的脫下自己的衣服標(biāo)新立異，一個又一個的網(wǎng)絡(luò)紅人在產(chǎn)生，紅的背后不也是一個“裸”字嗎？雖然說，脫的是你自己的衣服，但有礙觀瞻，有傷風(fēng)化。一個國家是靠經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而強(qiáng)盛，是豐富的文化底蘊(yùn)而文明。不是靠裸而強(qiáng)盛，更不是靠裸而馳名。所謂的藝術(shù)家們、裸者們，我想問你們裸露的是你們的思想還是身材？在裸之前，你們是否考慮，一個風(fēng)氣的形成你肩負(fù)的義務(wù)有幾何？
　　裸風(fēng)愈演愈烈，整裸除穢，迫在眉捷。

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