要說要落實到我愛好哪一位詞家，我想對我來說更鐘情于柳永。柳永由于仕途坎坷、生活潦倒，他由尋求功名轉(zhuǎn)而厭倦官場，官場上的不幸，反倒成全了才子詞人柳永，使他的藝術(shù)稟賦在詞的創(chuàng)作范疇得到充分的施展。當時教坊樂工和歌姬每得新腔新調(diào)，都懇求柳永為之填詞，然后才干傳世，得到聽眾的認同。柳永創(chuàng)作的新聲曲子詞，有很多是跟教坊樂工、歌妓合作的成果。柳永為教坊樂工和歌妓填詞，供她們在酒肆歌樓里演唱，常常會得到她們的經(jīng)濟贊助，柳永也因此可以流連于坊曲，不至于有太多的衣食之虞。南宋羅燁《醉翁談錄》丙集卷二就說“耆卿居京華，暇日遍游妓館。所至，妓者多以金物質(zhì)給之。”柳永憑借通俗文藝的創(chuàng)作而獲得必定的經(jīng)濟收入，表明宋代文學(xué)的商品化開端萌芽，為后來“職業(yè)”地從事通俗文藝創(chuàng)作的書會才人開了先河。上面是百度詞條里找的，我也不想費口舌浪費在無謂的程式上，要害是自己的中心意思的表現(xiàn)，對于前人早有定論的東西，大可無必要去講究了。應(yīng)當說，柳永是中國歷史上第一位職業(yè)化詞人，地位如何我想舉一例子大概大家就都心里有數(shù)了，周杰倫的最新的專輯《超人不會飛》實在無味，但是我們宿舍有兩個FANS就是聽得如癡如醉，因為他們信任周哥出品必屬精品。周杰倫前期的歌曲確實經(jīng)典演繹了婉約的中國風(fēng)，《青花瓷》、《千里之外》堪稱經(jīng)典，但背后是誰在幫助杰倫復(fù)制一次又一次的成功，寫出如此精美動情的戀曲？那就是被稱為詞壇鬼才的方文山，可以說沒有方文山就沒有周杰倫如今的鼎勢，應(yīng)當說是文山兄出品必屬精品才是，而柳永當時的地位自然也不問可知了。
很多人都說商業(yè)化帶上的銅臭味使藝術(shù)流于庸俗，確實生活中存在著這樣的現(xiàn)象，但商業(yè)和藝術(shù)卻存在著很明顯的共生關(guān)系，我答不出為什么，但通過史書的記錄和對現(xiàn)代社會的觀察，我感到這種關(guān)系是確實存在的。藝術(shù)是人類較為高級的智力運動，這種尋求是人類的本性的驅(qū)使，是對美的觀賞和憧憬，而這種尋求必須建立在相當?shù)奈镔|(zhì)基礎(chǔ)之上，我只能這樣來說明，要是再理論化一點，我自己也懂得不了。說商業(yè)化可能會使藝術(shù)流于庸俗和卑賤，我想那也要看全部社會的品味和作者的職業(yè)精力而言，社會文化品位低，藝術(shù)水準自然上不去，作者素養(yǎng)太低，也寫不出優(yōu)良的作品來，近年來我國導(dǎo)演極力學(xué)習(xí)西方進行電影商業(yè)化，想到的只是大批的物力投入，卻由于自身文化素養(yǎng)的不足缺乏對所演繹作品的深入見解，對文化細節(jié)或失實或倒置，拍出的電影實在是毫無營養(yǎng)的快餐食品，歐美的影視雖然也是商業(yè)化運作，但卻也能拍出如《肖申克的救贖》等之類感人至深的人文經(jīng)典，要害在于作者的敬業(yè)精力使然。這里我并不想說柳永是如何敬業(yè)，因為他自己也可能沒有意識到自己的歷史地位，但就其作品而言，完整不失為宋詞經(jīng)典，他的很多作品雖然是為樂坊妓女所作，但詞間流露情感卻不給人絲毫的矯揉造作之感，皆是情真意切而非兒女情長的起源，可以說柳永的詞完整部現(xiàn)出了現(xiàn)今商業(yè)社會所提倡的敬業(yè)精力，這不僅是對自己、對他人、對傳播大眾的盡職負責(zé)，更是對高尚藝術(shù)的無比尊重，古人尚如此，今人何以堪？宋詞，我力薦柳永。 相關(guān)閱讀