昭君本是這世上最美的人，可命運(yùn)卻把一切都扭曲了。她得不到她的君王，她遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，她獨(dú)自蒙受著思鄉(xiāng)之苦，甚至還要在丈夫逝世后嫁給他的兒子。如此這般，其中一項(xiàng)已然無(wú)法蒙受，可又是誰(shuí)書寫了這悲劇的一切？是性格？是命運(yùn)？是時(shí)代？已難評(píng)說(shuō)。
如果當(dāng)初昭君和其他人一樣賄賂了毛延壽，得到和漢元帝的寵幸，是不是也就與西施、楊玉環(huán)等同？就淪為妲己、褒姒之流？用一世的苦楚換取百世的美名到底值不值得？
我想，你我心底自有定論。
美女之結(jié)語(yǔ)：
四個(gè)古代女子，四位絕世美人。卻都難逃那一場(chǎng)場(chǎng)宿命的糾葛，惹不起也躲不掉，使人叫憐，讓人扼腕嘆息，果真是紅顏惹的禍？
當(dāng)男人們舉著道義的大旗、拿出禍國(guó)殃民的鐵證，高呼“紅顏禍水”之時(shí)，別忘了還有一詞叫“紅顏薄命”，她們?cè)诮Y(jié)束了政治使命的同時(shí)，也結(jié)束了自己的生命，成了政治的就義品，男權(quán)奮斗的就義品。
也許你會(huì)說(shuō)，這是封建社會(huì)男尊女卑的必定成果。誠(chéng)然，是那個(gè)時(shí)代注定了女人的悲哀，注定了美麗女人的悲哀。
而在社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天，還會(huì)有所謂的娛樂(lè)圈大哥成龍先輩在鐵索連舟、盡情無(wú)數(shù)后，道貌岸然的講出“我只是犯了所有男人都會(huì)犯的錯(cuò)誤”時(shí)，我終于懂得，本來(lái)男人好色是無(wú)罪的，錯(cuò)就在于女人本身就是個(gè)錯(cuò)誤，在男人眼里。
這里我換一種思維，從女人的角度考慮，單靠美色吃飯、以風(fēng)度揚(yáng)名、出售外貌這顆仙桃，確是一種莫名的悲哀，且不說(shuō)那些道德倫理的條條框框，就說(shuō)這種完整沒(méi)了自我，以逢迎他人為主的生活方法，就不可取。到頭來(lái)，還誘使男人犯錯(cuò)，何樂(lè)而為呢？
所以，作為女人，無(wú)論是生在古代也好，現(xiàn)代也罷，面對(duì)那些有著所謂“男人本性”的男人，還是驕傲一點(diǎn)、自尊一些，何苦作賤自己，非要成為他的一個(gè)“錯(cuò)誤”呢？ 相關(guān)閱讀