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              論秦皇漢武及當(dāng)代中國(guó)的和平與戰(zhàn)斗

              時(shí)間:2010-07-21 16:01來源:未知 damoshentu.com
                和平與發(fā)展是當(dāng)今的國(guó)際社會(huì)的主題,我認(rèn)為這只是欺世之一家言論。如今的科技高度發(fā)達(dá),交通工具的先進(jìn),拉近了全球間國(guó)與國(guó)的距離。現(xiàn)在的格式就如同戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,戰(zhàn)國(guó)無義戰(zhàn)。諸侯爭(zhēng)霸是當(dāng)時(shí)社會(huì)的主題,也是當(dāng)今的國(guó)際的主題。第一次世界大戰(zhàn)初見端倪,二次大戰(zhàn)更為具體,日德兩國(guó)想分霸全球東西,誰知道,螳螂在前,黃雀在后,卻讓蘇美實(shí)現(xiàn)了的霸主地位。蘇聯(lián)解體,國(guó)力衰微,直到今日,剩下美國(guó)一家獨(dú)大,故號(hào)稱“世界警察”。
                如何闡明當(dāng)今的國(guó)際間主題并非是和平與發(fā)展,其實(shí)很簡(jiǎn)略,二戰(zhàn)之后,雖然沒有全球的混戰(zhàn),可是戰(zhàn)斗就從來沒有間斷過,每一場(chǎng)戰(zhàn)斗都是出師無名,每一場(chǎng)戰(zhàn)斗都是以強(qiáng)凌弱。而國(guó)與國(guó)之間都是利益關(guān)系。期間中蘇,中美,蘇美,以及美歐之間都存在奇妙的關(guān)系。伊拉克,阿富汗都以莫須有的罪名給與處分,伊朗,朝鮮都視為無賴國(guó)家,拉登的可怕分子是嚴(yán)加打擊流亡權(quán)勢(shì)。諸不知他們有什么錯(cuò)誤,錯(cuò)就錯(cuò)在弱小而已。
                弱小挨打是當(dāng)今的戰(zhàn)無義戰(zhàn)的正真原因。
                弱小就要挨打,發(fā)展才是硬道理。強(qiáng)國(guó)為了掠奪要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)斗,弱國(guó)為了國(guó)家的生存就請(qǐng)求和平發(fā)展。其實(shí)這之間是很抵觸的,這之間也是智慧與自負(fù)的較量。強(qiáng)國(guó)借著人權(quán)與可怕分子的幌子肆意掠奪;弱國(guó)憑著七寸不爛之舌頭,提出和平與發(fā)展的主題。
                提出和平與發(fā)展是當(dāng)今國(guó)際社會(huì)的主題,這只不過我們中國(guó)人智慧的偽命題。賈誼的《過秦論》說的很明白。秦之所以橫掃六國(guó),一統(tǒng)宇內(nèi),并非秦始皇一人之功勞,而是“奮六世之余烈”。先孝文王啟用商鞅變更,大力發(fā)展農(nóng)業(yè),強(qiáng)國(guó)富民。后才有始皇“席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海,并吞八荒”之偉舉。而漢武帝的雄才大略,也并非武帝一人之功勞。武帝能驅(qū)跶匈奴于漠北,乃得益于呂后忍辱負(fù)重的和親之策。更得益于文景帝無為而無不為的政策。在秦始皇與漢武帝之前的時(shí)代里,他們的先人就利用了和平與發(fā)展的說辭,來強(qiáng)大自己的國(guó)力。而如今的中國(guó),就是學(xué)習(xí)了我們歷史的精力遺產(chǎn),抓緊發(fā)展才是硬道理,至于和平與發(fā)展的主題,只不過是領(lǐng)袖們給列強(qiáng)出了一道偽命題。
                如今的中國(guó)面臨的問題是要戰(zhàn)斗還是要和平,是爭(zhēng)辯不休的。
                主戰(zhàn)派說面臨美日越印的挑釁,如果不戰(zhàn),是滅了自己威風(fēng),長(zhǎng)了別人才志氣;蛘f,當(dāng)今的領(lǐng)袖脆弱平庸,不似當(dāng)年的毛澤東。諸位,你們想過沒有,如果戰(zhàn),我們拿什么來戰(zhàn)?難道僅僅憑媒體宣傳我們是第三大經(jīng)濟(jì)體,就可以胡作非為了嗎?難道我們每天看著虛高的GDP就狂妄自大了嗎?秦孝文王用商鞅變法,只因?yàn)閷掖螙|進(jìn)失利不得以而為之。呂后為什么忍耐冒頓單于的恥辱而用和親修好,其實(shí)她是有自知之明。諸位,還是否想到,假如戰(zhàn)敗,我們這個(gè)國(guó)家是否又走進(jìn)了甲午戰(zhàn)斗之后的局面。和平與發(fā)展的提法,只不過是我們領(lǐng)袖放出的煙霧彈,是為了我們勵(lì)志圖強(qiáng)博得短暫的時(shí)間。要利用好這短暫的時(shí)間,發(fā)展自己的國(guó)力,強(qiáng)盛自己的國(guó)防。民族的正真復(fù)興,忍辱負(fù)重是大的策略,而這大的策略中的小策略是瞞住敵人的耳目,搗亂敵人的視聽,不能讓他們的要挾論成為我們驕傲自大的笨拙。我們不能裝孫子,更也不能裝大爺,我們?cè)诓槐安豢褐凶鑫覀冏约旱氖虑椤?BR/>  中國(guó)的發(fā)展就一味著別國(guó)受到了要挾,這是任何國(guó)家的所不能容忍。所以中國(guó)的發(fā)展必定受到他國(guó)阻礙。他們以各種借口來禁止中國(guó)發(fā)展的過程,這是我們面臨的重要難題。我們是持續(xù)發(fā)展強(qiáng)大自己,還是發(fā)動(dòng)戰(zhàn)斗。我看,唯一能讓我們不倒下的只有華山一條路可走,我們對(duì)敵人一邊大談和平,一邊著手戰(zhàn)斗的籌備。但戰(zhàn)斗只是偷偷的籌備而已,卻不可認(rèn)為,目前真的能打贏一場(chǎng)戰(zhàn)斗。我們?nèi)棠椭卸冗^30年的改革,難道我們不能再忍耐的發(fā)展30年嗎?我們必須持續(xù)韜光養(yǎng)晦,因?yàn)槲覀冞沒有發(fā)動(dòng)戰(zhàn)斗的天時(shí)、地利與人和的條件。這種需求和平的呼聲,不代表目前的國(guó)際社會(huì)真的是和平與發(fā)張的主題,而是我們借這樣的主題騙取更多的強(qiáng)大自己的時(shí)間。

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