酒場如社會；社會似酒場。社會里友善、和諧與阿詐、險惡共存，酒場未必不如此。社會上有的人，表面關(guān)心人，其實(shí)內(nèi)里面只有他自己知道關(guān)心的真意；喝酒場中，人們都會說，酒場上人人都心好，都盼望別人多喝，其實(shí)暗地里卻各有其意。親朋好友在一起，都盼望酣而不醉，這不能說不是好心意，長久不在一起，偶然相逢，有何不醉之理；應(yīng)酬之類則更為復(fù)雜，僅舉兩例。高低級一起喝酒，往往是領(lǐng)導(dǎo)隨便偶干杯，不醉才怪；尤其是帶有資金、項(xiàng)目處理權(quán)的上級領(lǐng)導(dǎo)或人員在，陪酒者在領(lǐng)導(dǎo)的授意下更是寧傷身材也要同這些人喝好，難怪社會上有人說：喝壞黨風(fēng)，喝壞了胃，其實(shí)，這些人也不愿意如此，更有甚者還在這種場合獻(xiàn)出了生命。只惋惜逝世得不是時候、不是處所，試想如果換一種工作場合，難說還可能得個烈士之類的美名。司馬遷說：人固有一逝世，或輕于鴻毛；或重于泰山。說白了就看一個人的逝世，是不是逝世得其所。
俗話說：酒品如人品，言之有理。社會上各形人等均有，酒場又難道不是？英國劇作家湯馬士。納許將醉人歸為八類：一曰，猴醉；二曰，獅醉；三曰，豬醉；四曰，羊醉；五曰，哭醉；六曰，真醉；七曰，山羊醉；八曰，狐醉。這種歸納可謂經(jīng)典。猴醉者，叫、唱、跳全用上，此等人者，現(xiàn)實(shí)中大都行事迅速；獅醉者，投盤摔杯，聲吼如獅，現(xiàn)實(shí)中這類人往往是性格暴燥者；豬醉者，昏睡如豬；這類人，在現(xiàn)實(shí)中大都默默無語，踏實(shí)工作；羊醉者，常以智者自居，其實(shí)胡言亂語，不知所云，這等人，在現(xiàn)實(shí)中，大都自命不凡，裝高傲；哭醉者，會為情哭、為友誼哭、總之，哭因種種，這類人，現(xiàn)實(shí)中，大都情感豐富而易動情；真醉者，醉了還言而不醉，還引頸自飲，這類人，現(xiàn)實(shí)中常常是那些只顧埋頭拉車，從不看路之人；山羊醉者，醉而好色，毛手毛腳，此等人者，現(xiàn)實(shí)中所罵的酒色之徒是也；狐醉者，看他東倒西歪，其實(shí)狡猾如狐。此等人者，現(xiàn)實(shí)中，大都行事狡猾，大有世人皆醉，他獨(dú)醒的味道。其實(shí)酒場中，還有一類人，就是不醉者。這類人，又分兩種：其一，不能沾酒，此種，不能稱其酒人；其二，能喝而不飲即使飲也只少許，一直保持蘇醒的頭腦，要么處理善后事宜，要么隔山觀虎斗。此等人者，現(xiàn)實(shí)中，要么行事有度，要么持事不關(guān)己，高高掛起的態(tài)度。
其實(shí)，酒醉也不能一概持否定態(tài)度，要害是醉后行事的成果。只要醉而無傷大雅，不經(jīng)常醉，偶有一醉又何妨。記得，一個老兄，酒興沖沖，在臺上講課，滔滔不絕、侃侃而談，一講就是三個多小時，竟然忘記了中間的休息，連有內(nèi)急的學(xué)生也只有強(qiáng)迫內(nèi)急之苦聽他講完。事后，很多學(xué)生竟說，這堂課居然是他老兄最得意的一堂。歷史上赫赫著名的大詩人李白，不是有詩仙、酒仙之美名嗎？開元天寶遺事記錄：李白嗜酒不拘小節(jié)，然陶醉中所撰文章，未嘗錯誤，而與不醉之人相對議事，皆不出太白所見，時人號為“醉圣”。杜甫曾寫詩歌頌他：李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
李白不醉是假，但他醉而撰文議事非同一般。醉圣、酒仙當(dāng)之無愧。也難怪現(xiàn)在的人一醉都會被責(zé)備成醉鬼，誰能同李白爭高低。鬼者，閻王一小卒；我等能成為李白麾下一小卒足矣。
醉后胡言，勿信。 相關(guān)閱讀