上面我說荷花與女子相干，還與佛教相干。那么荷花與佛教到底有怎樣的關(guān)系呢？首先我們都知道有很多佛和菩薩都是坐著蓮臺(tái)的。而有一個(gè)傳說甚至說后來成為佛祖的悉達(dá)多太子降生后，立刻下地走了七步，步步生蓮。從公元一世紀(jì)左右開端，佛祖的塑像便已常常是在蓮臺(tái)上的坐像了，他的坐姿，或?yàn)樯徎ㄗ�或�(yàn)榧�祥坐，成為佛教僧人打坐時(shí)的典范坐法。按照《大日經(jīng)》的說明，“左足先著右上，右足次著左上，名為蓮花坐；單足著右上，名為吉祥坐�！狈鸾掏叫湃紊從芊磻�(yīng)修行程度，認(rèn)為高僧誠懇念佛，則西方七寶池中即生蓮花一朵，若能精進(jìn)，則其花漸大，倘或退惰，則其花萎落。又信任：“諸天國民以至蜎飛蠕動(dòng)之類，往生阿彌陀佛剎者，皆于七寶池蓮花中化生�！倍�我們?cè)谧x佛經(jīng)書籍時(shí)，常常會(huì)見到佛經(jīng)把佛國稱為“蓮界”，把寺廟稱為“蓮舍”，把和尚的袈裟稱為“蓮服”，把和尚行法手印稱為“蓮華合掌”，至于和尚手中應(yīng)用的“念珠”也是用蓮子串成。而佛教之人為何如此愛蓮呢？這和文人愛蓮的原因是有所雷同的。因?yàn)槲娜撕头鹜綈凵徑耘c蓮出淤泥而不染的本性有關(guān)。只是文人把蓮出淤泥看成出仕與入仕，而佛徒則看成降生與入世。因?yàn)榉鸾陶J(rèn)為世間充滿“六塵”，由于“六塵”的污染與干攏，人世間又充滿著愿望與競(jìng)爭，使人們心坎難以安靜和干凈。這與“遠(yuǎn)塵離垢，得法眼凈”的佛國凈土是格格不入的，要想進(jìn)入佛國，必須遠(yuǎn)離塵世，遁入清凈的空門，專心修佛，打消污染與干攏。而“荷花出污泥而不染”的品性與人世間的佛教信徒盼望自已不受塵世的污染的愿望是一致的，故荷花也就成了佛國的象征和尋求。
　　荷花是文人高潔品德的象征，是女子清純嬌美的象征，還是佛國干凈脫塵的象征。那么荷花除了有如此豐富的象征義外還有什么呢？人人都知道的應(yīng)當(dāng)就是荷花可以做藥，可以點(diǎn)綴園林了。做藥來說，荷花能活血止血、去濕消風(fēng)、清心涼血、解熱解毒。而其它部位，如蓮子能養(yǎng)心、益腎、補(bǔ)脾、澀腸。蓮須能清心、益腎、澀精、止血、解暑除煩，生津止渴。荷葉能清暑利濕、升陽止血，減肥瘦身，其中荷葉簡成分對(duì)于清洗腸胃，減脂排瘀有奇效。藕節(jié)能止血、散瘀、解熱毒。荷梗能清熱解暑、通氣行水、瀉火清心。荷真是一身都是寶！這些在本草中都可看到。我現(xiàn)在看的黃宮繡的《本草求真》也記錄：“蓮子心味苦性寒，能治心熱”等等。其實(shí)這些也是養(yǎng)生專家常說的，因蓮心苦，所以入心，因苦入心，酸入肝，辛入肺，，甘入脾，咸入腎，淡入胃。那么荷花除了做藥，還有一個(gè)就是點(diǎn)綴園林了。這里說的園林是專指中國古典園林。我們都知道北方園林是大家閨秀，江南園林是小家碧玉，但有一個(gè)共同的處所，北方園林再大氣，它的園林中也少不了荷花。俗話說，“園無山不壯，山無水不麗”，所以用荷花安排水景，在中國園林中也就極為普通了。而名園植荷多建有賞荷的建筑，比如小亭子、橋之類的。著名的揚(yáng)州的瘦西湖在堤上就建有“荷花橋”，橋上玉亭高低錯(cuò)落，造型古樸淡雅，精美別致，與湖中荷花相映成趣，是瘦西湖的風(fēng)景最佳處。
　　如此說來，可見荷不僅有觀賞價(jià)值，還有藥用價(jià)值，更重要的是可以啟發(fā)人的心靈，所以又有精力價(jià)值了。我愛荷，我愿我的一生如荷。周末就快到來，我與荷也越來越近。

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