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              我眼中的劉禪

              時(shí)間:2010-07-07 16:18來(lái)源:未知 damoshentu.com
                有關(guān)劉禪我們大多數(shù)人會(huì)想起“扶不起的阿斗”和“樂(lè)不思蜀”。從表面現(xiàn)象來(lái)看,似乎劉禪就是一個(gè)弱智一個(gè)窩囊廢。這一切大多要源于《三國(guó)演義》,但這是一部小說(shuō),可信之處并不多。
                那么劉禪到底是怎樣的一個(gè)人呢?《三國(guó)志·先主傳》有記錄,說(shuō)劉備給劉禪的遺詔有這樣一句話:“射君到,說(shuō)丞相嘆卿智亮,甚大增修,過(guò)于所望,審能如此,吾復(fù)何憂?勉之,勉之!敝T葛亮在《與杜微書(shū)》也評(píng)價(jià)劉禪“朝廷年方十八,天資仁敏,愛(ài)德下士”。南朝史學(xué)家裴松之對(duì)劉禪的印象是“后主之賢,于是乎不可及”。李密甚至認(rèn)為劉禪可與春秋霸主齊桓公相比。綜上所述,足可以證明劉禪不是個(gè)弱智的窩囊廢!
                不僅僅如此,其實(shí)在諸葛亮北伐的問(wèn)題上我個(gè)人認(rèn)為劉禪的頭腦要比諸葛亮明白。他曾對(duì)諸葛亮說(shuō):“相父南征,遠(yuǎn)涉艱巨;方始回都,坐未安席;今又欲北征,恐費(fèi)心思!彪m然諸葛亮未曾聽(tīng)他規(guī)勸,一意北征,劉禪還是全力支撐其北伐。為什么這樣?這就闡明了劉禪的孝心,因?yàn)閯渑R終前曾有交代“汝與丞相從事,事之如父”。劉禪不單這樣做了,而且“有加碼”,據(jù)《三國(guó)志·諸葛亮傳》說(shuō):“建興元年,封亮武鄉(xiāng)侯,開(kāi)府治事。頃之,又領(lǐng)益州牧。政事無(wú)巨細(xì),咸決于亮!迸崴芍畵(jù)《三國(guó)志·后主傳》注引《魏略》,劉禪即位后曾明白表現(xiàn):“政由葛氏,祭則寡人”。根據(jù)易中天教授分析:封諸葛亮武鄉(xiāng)侯,是賦予諸葛亮尊貴地位;開(kāi)府治事,是授予諸葛亮獨(dú)立相權(quán);領(lǐng)益州牧,則是授予諸葛亮牧民之權(quán)。這就是說(shuō)劉禪不單單履行了劉備的遺言,而且加了很大的碼。他把全部蜀漢的政權(quán)全部交給了諸葛亮,所有的軍政要?jiǎng)?wù)都由諸葛亮處理,而自己只擔(dān)負(fù)名義上的國(guó)家元首。這點(diǎn)頗像如今的日本、英國(guó)等國(guó)家的政壇了。也許會(huì)有人把劉禪在位41年的功勞全歸于諸葛亮,在諸葛亮逝世后,劉禪還做了29年皇帝,這其中就很難說(shuō)全是諸葛亮的幫助之功了。
                諸葛亮逝世后,劉禪也就立即結(jié)束了勞民傷財(cái)?shù)谋狈ァR苍S因?yàn)橹T葛亮生前權(quán)利太重,在諸葛亮逝世后劉禪也廢除了丞相制。以費(fèi)祎為尚書(shū)令和大將軍,以蔣琬為大司馬,兩人的權(quán)利相互交叉,相互牽制,但又各有著重。蔣琬以管政務(wù)為主,兼管軍事;費(fèi)祎以管軍事為主,兼管政務(wù),軍政及內(nèi)政大權(quán)不再同一人一把抓。這種新的政治格式安排,意味著劉禪決不容許再次呈現(xiàn)事無(wú)巨細(xì),皆決于丞相一人,而自己則大權(quán)旁落的為難局面。蔣琬逝世后,劉禪更進(jìn)一步“自攝國(guó)事”。任官封爵,要?jiǎng)⒍U批準(zhǔn);人事任免,要?jiǎng)⒍U批準(zhǔn);出兵征討,要?jiǎng)⒍U批準(zhǔn),幾乎所有的大事,都要?jiǎng)⒍U批準(zhǔn)。這一切又豈是弱智窩囊廢之人能所作為的?
                劉禪還有容人之處,我們翻開(kāi)諸葛亮的《出師表》,那語(yǔ)氣豈是一個(gè)臣子對(duì)皇帝的語(yǔ)氣,完整就像一個(gè)嚴(yán)格的父親在調(diào)教不聽(tīng)話的孩子,可是那時(shí)候劉禪已經(jīng)22歲,還能算是個(gè)孩子嗎?用什么“不宜妄自菲薄,引喻失義”,“不宜偏私”、“不宜異同”的話看待一個(gè)22歲皇帝,換做諸位,你們接收得了嗎?而且在短短《出師表》中,諸葛亮提起“先帝”達(dá)十處之多,可想而知在平時(shí)諸葛亮怕也是“先帝”不離口的,劉禪心里也許會(huì)想“什么我爹如何如何,置朕與何地?”可是劉禪容忍了,而且在諸葛亮逝世后,李邈就上書(shū),援引歷史上呂祿、霍光等人的例子,詆毀諸葛亮“身仗強(qiáng)兵,狼傾虎視”,說(shuō)諸葛亮之及時(shí)逝世去使其“宗族得全,西戎靜息,大小為慶”,暗指諸葛亮如果不逝世,早晚會(huì)圖謀不軌。李邈所說(shuō)或是其真實(shí)想法,或者是為了逢迎劉禪。但是劉禪聞言大怒,將其下獄處逝世。這闡明劉禪深知“君臣不和,必有內(nèi)變”的道理,只要自己一時(shí)不蘇醒,內(nèi)亂不可避免。
                對(duì)于“樂(lè)不思蜀”,劉禪表現(xiàn)得確實(shí)惡心。但那屬于一種裝瘋賣傻,他心里明白,作為亡國(guó)之君,他是不能夠回去了,保住生命就是天大的好事。既然要保住生命,那么就不能讓別人看出自己有復(fù)辟之心,就是連惦念蜀國(guó)都不能,所以他必需要說(shuō):“此間樂(lè),不思蜀”的話,而且那句“誠(chéng)如遵命”表現(xiàn)出缺心眼。事實(shí)如何呢?同樣是投降后發(fā)布退位的皇帝,劉禪做了八年的安樂(lè)公后壽終正寢,東吳的孫皓則被司馬炎賜毒酒殺了,其中道理大概在此吧。

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