信守約定——寫下這幾個字的時候，我心中翻騰著許多記憶。但這些話暫且按下，我們還是從古代那個“抱柱之信”說起。在《史記?蘇秦列傳》中有這樣的記錄：“信如尾生，與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱柱而逝世。”倘若把它翻譯成現(xiàn)代語言，那么大意便是：尾生與一女子約會某橋下，尾生到后女子尚未達(dá)到，恰逢此時山洪爆發(fā)，而尾生信守約定苦等對方到來，眼看山洪爆發(fā)，席卷而來，情愿抱柱苦等也不愿離開，而最終抱柱而逝世。
　　此中萬般情感，各人看了有各自不同的觀點。但畢竟是用一個人的生命成績了一個字——信。
　　然而，可悲的是，現(xiàn)今的人際來往中，卻不知如何彌漫著一種腐敗的氣味。人與人的來往先把利益擺在第一位，做生意的必定要有書面的合同、協(xié)議，倘若你那時候不方便，只是表明了一下口頭協(xié)議，那么很抱歉，明天過后，這個口頭協(xié)議或許就會變成你的合作伙伴訛詐你的砝碼。從一些媒體上也可看到，在一些國際來往中，我們個別國人往往為了占小便宜，會呈現(xiàn)這樣、那樣不守信的事。盡管說“林子大了，什么鳥都有”，可是就是因為這些不守信因素的存在，讓我們?nèi)�部國人在國際來往中給對方產(chǎn)生了一種不誠信的感到。以致有時候會呈現(xiàn)別人不愿意跟中國人做生意、打交道的情況。反觀我們那些個別國人的不守信因素卻往往只是因為借了東西不還、說話不算數(shù)、不能很好的遵照約定時間等等。然而就是這些小事，卻恰恰讓別人從另一個側(cè)面判定你對誠信的態(tài)度。
　　這又讓我想起一件事情，記得在那本書上曾經(jīng)看到過這樣一個故事：那是日本一個非常著名的政治家。他年輕的時候有一次和他的戀人約定在地鐵站附近的某個處所約會。他按時達(dá)到了指定地點，成果他的戀人遲到了，實際上他的戀人按我們來看并沒有遲到，因為當(dāng)時她已經(jīng)呈現(xiàn)在地鐵口，只是在指定時間內(nèi)并沒有達(dá)到他們約會的那個地點而已。但是當(dāng)時這為政治家看到戀人向他走來了，但他看了看表，確信她已經(jīng)遲到了，于是他毅然決然的離她而去。因為在他的意識里已經(jīng)確信他的戀人不守時，這是一種不守信的行動。
　　雖然這只是很小的一件事情，但卻從這件事情可以看出守信對一個人是多么重要。
　　中國有句古語叫“言必行、行必果”。其實我們對于生活中的許多承諾別人的事情，中國人總是礙于面子，不好拒絕，而答應(yīng)了又因為自己無力辦到而失信于人。最后本來很好的朋友，因為這些事情變得反目成仇的大有人在。可是當(dāng)時對方提出來的時候為什么不量力而為，知道自己辦不到而拒絕對方呢？
　　對于一些我們拿不準(zhǔn)的東西，我們最好不要趕忙答應(yīng)別人，因為這牽扯到一個人的信用問題。其實對于許多事情，我們在說出成果之前就應(yīng)當(dāng)考慮周全，行就行，不行就是不行。千萬不要給別人含混的概念。比如你的好朋友向你借錢，你說：“嗯，我現(xiàn)在沒有，但是我可以幫你想想措施�！北緛砟慵由献詈筮@一句只是個客套話，可是人家把你這句話當(dāng)了真，過幾天來找你拿錢，你缺說沒有。這樣不但傷了兩人情感，還讓別人感到你不守信。這樣一來，還不如當(dāng)時就直接拒絕，大不了當(dāng)時他只是有點掃興，而至少不會讓為你不守信。
　　所以說，我們在展現(xiàn)自己的時候，必定不要忘記最重要的一點：信守約定！對于我們承諾過的，必定要做到有諾必踐。對于我們無法承諾的，當(dāng)然也不需要蒙受心理累贅。這樣我們才干在不經(jīng)意間養(yǎng)成遵照約定，信守約定的良好習(xí)慣。
　　我們不必真的做到“抱柱之信”，因為人的生命畢竟是最可貴的，但至少我們要學(xué)會信守約定！

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