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              在歷史的長河里看《背影》的去留

              時(shí)間:2010-07-06 16:08來源:未知 damoshentu.com
                對于中學(xué)語文中文章的選擇將是一個(gè)不休的話題,從諸葛亮的《出師表》表達(dá)的觀念是“愚忠”應(yīng)當(dāng)刪去到《口技》中涉及到“性”的描寫被“潔本”。從《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》中宣傳“暴力場面”到《背影》中的父親“違背交通規(guī)矩”。這一系列的關(guān)于中學(xué)語文文章的去留已經(jīng)成為一個(gè)廣為議論的話題,如果如此下去,我認(rèn)為,中學(xué)語文已經(jīng)基礎(chǔ)上沒有可以入選的文章了。
                北京外國語大學(xué)副教授丁啟陣的博文中聲稱應(yīng)當(dāng)將《背影》從課本中刪去,理由有很多,但這些理由卻無一例外都是現(xiàn)代的,比如違背交通規(guī)矩,比如審雅觀點(diǎn)有問題。須知道,這樣的觀點(diǎn)卻是現(xiàn)代的,意即用現(xiàn)代的觀點(diǎn)去反觀歷史上的問題,沒有將這樣的問題安排在歷史的環(huán)境中去,到現(xiàn)場去看看到底是一個(gè)什么情況。所以說,這種將歷史問題“現(xiàn)代化”的思維本身就是值得猜忌的。
                對于朱自清的這篇散文,自己還是很有印象。尤其是最后的一段,寫到“老境竟是如此頹唐”的時(shí)候,頗有些人生暮年的感嘆。散文作為一種文體,本身僅僅就是一種文體罷了。散文自然沒有宣傳交通規(guī)矩的力量,否則,散文將不會再是散文,那就是一篇交通指揮書了。而散文最重要的就是情感因素,一旦沒有了情感存在,那么,散文的精力就會消散殆盡。但對于一篇散文到底是不是具有情感不是一個(gè)人或者是一群專家能夠評定的,必需要安排在歷史的長河中去檢驗(yàn)。很榮幸的是,《背影》可能算的上是成功的,以情動(dòng)人是綽綽有余的。
                對于中學(xué)語文的選擇文章到底哪一篇該入選,到底哪一篇不該入選,本應(yīng)當(dāng)有必定之規(guī)。但現(xiàn)在的教材版本也是五花八門,而教材上文章的選擇卻往往是專家的看法,但所謂的專家僅僅代表著專家的個(gè)人的觀點(diǎn),而真正接收知識的是學(xué)生。在進(jìn)行文章的去留的時(shí)候,可能最缺乏的一個(gè)環(huán)節(jié)就是對于學(xué)生們的征求看法。僅僅憑借著專家的看法對于文章的去留進(jìn)行這甄選是一種果斷的作風(fēng)。
                不知道,這一次丁啟陣副教授意欲何為,因?yàn)槠鋵掖伟l(fā)表幾篇博文對于自己的首次表明刪去該文章進(jìn)行辯駁。可能,他就是為了這樣的為自己的行動(dòng)進(jìn)行一次炒作。而《背影》作為一種文體有其存在的理由,還有其他文章的存在也有其理由。還有那些已經(jīng)從中學(xué)課本中已經(jīng)刪除掉了的文章,其實(shí),它們也有著自己的歷史的意義,還有其中的每一篇文章。
                選擇文章的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)按照學(xué)生為本的標(biāo)準(zhǔn),并且必須將選擇的文章按照本來的面目浮現(xiàn)給學(xué)生,不應(yīng)當(dāng)有任何的“潔本”存在。因?yàn)榧热灰呀?jīng)選擇了一篇文章,就應(yīng)當(dāng)將其本來的東西給學(xué)生。無論是在別人的眼光中存在“暴力偏向”、“違背交通規(guī)矩”、“性”描寫……,這都是一個(gè)人的眼光,按照一個(gè)人的眼光去定奪一篇文章的去留也是極端片面的。
                《背影》無論出于什么原因留在課本中,眾口一詞,莫衷一是。從歷史的眼光上看,出生于1935年的文章畢竟有著歷史上的局限性,任何一篇文章也不可能是完善的。都有可能存在毛病。這正是每一篇文章固有的特點(diǎn)。然而,按照瑕不掩瑜的觀點(diǎn)看,很多小的瑕疵并不造成文章致命的毛病,也沒有必要鬧到非要?jiǎng)h除的地步。

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