由于在某種廣泛的意義下，物質(zhì)的存在似乎必須依附精力的寄托和束縛，因此一切的空虛的源頭都可以追溯到現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)層面上。
強(qiáng)調(diào)空虛對失落的作用，其實(shí)就是在確定和詮釋物質(zhì)和精力的相互影響和對抗性存在的可信性。
既然現(xiàn)實(shí)的不良情感會(huì)很自然的導(dǎo)致心理的亞健康狀態(tài)的呈現(xiàn)已經(jīng)被大多數(shù)人承認(rèn)和認(rèn)可，我也就比較直白的坦言這種針鋒相對的，一一對應(yīng)的情勢上的統(tǒng)一在內(nèi)容上更是形成了毋庸質(zhì)疑的綁定關(guān)系。
那畢竟空虛感是如何引起失落感的呢？到此為止，你當(dāng)然可以憑借自己對這個(gè)問題的懂得和闡釋而不去理會(huì)我的謬論式的言說。因?yàn)樗季S是完整沒有固定模式和唯一結(jié)論的，也是極其容易因?yàn)橹铝τ谶_(dá)到和諧而喪失其本質(zhì)的一種形而上的要素，所以你可以考慮占領(lǐng)一種謬論的價(jià)值是不是足夠制服自己的抵制防線。
我當(dāng)然沒有哪怕起碼的心理學(xué)常識(shí)，可盼望這樣的學(xué)術(shù)和傳統(tǒng)的專對專的思考慣性不會(huì)影響到任何自由的馳騁。反正我愛好疏忽那些已經(jīng)被古典的或經(jīng)典的格調(diào)式認(rèn)為。
現(xiàn)實(shí)其實(shí)在疏忽非現(xiàn)實(shí)，而非現(xiàn)實(shí)一樣在排擠現(xiàn)實(shí)。二者必須達(dá)到這樣一種對峙狀態(tài)。
有時(shí)候?qū)χ乓馕吨夂挽o止。也就是說雙方的轉(zhuǎn)化有必定性。所謂存在即是永恒。發(fā)散的思考后可以得到的結(jié)論是擁有某種情感的背后是隱藏的現(xiàn)實(shí)對應(yīng)，試圖放棄某種心理羈絆的背后是潛藏的強(qiáng)烈刺激，目標(biāo)只有這樣說明：因前進(jìn)而生發(fā)后退，因遺忘而生發(fā)銘記，因阻隔而生發(fā)連通。
于是很顯然了，具體到最正確懂得自身情感的本體來說，他對于防御來自生活的觸發(fā)和碰撞引起的心理反應(yīng)是匱乏持久動(dòng)力起源的。所以空虛產(chǎn)生后的一段時(shí)間內(nèi)，即使人竭盡全力的轉(zhuǎn)移或利用強(qiáng)迫性拋棄策略，也依然不會(huì)從精力根源上擺脫。進(jìn)一步，空虛的感到會(huì)很容易過度到失落的外在情感的展現(xiàn)上。 相關(guān)閱讀