試想，一個(gè)人如若降臨在一個(gè)省部級(jí)的家庭或億萬(wàn)富翁懷抱中，從受精卵開(kāi)端，他們就身懷貴骨，一生的事業(yè)就會(huì)達(dá)到事半功倍的后果。如若生在農(nóng)村，讀完了博士，在首都北京工作，一樣要為高昂的房?jī)r(jià)而發(fā)愁。信任人們都觀察到這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，但也不能闡明人的一生就是由命運(yùn)決定。
老一輩的人都愛(ài)說(shuō)，大富貴由命，小富貴由人，仔細(xì)想也不是全無(wú)道理。從生活素材和觀察到的人事變遷、以及個(gè)體的得失，找不到更確實(shí)的說(shuō)明，人們就認(rèn)為這就是命，是緣分。誠(chéng)然，成功成名者，大都是經(jīng)長(zhǎng)年的積累和拚搏，但也有許許多多的偶然在支撐著，否則，事態(tài)可能朝著另一個(gè)方向發(fā)展；偶然的轉(zhuǎn)機(jī)，也得到許多成功者的證實(shí)和印證；有些成功者事后回想，在完整失去主動(dòng)權(quán)的時(shí)候，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到屢蒙異數(shù)，日星高照，才轉(zhuǎn)危為安。
有些道學(xué)先生總在說(shuō)，命運(yùn)全部控制在自己手里，其實(shí)，不全是那樣，包含他本人說(shuō)這話(huà)的時(shí)候也不是十分有底氣。在別人的故事里扮演著一個(gè)虛榮的或成熟的說(shuō)客，而在個(gè)人的圈子里是怎樣的徘徊遲疑不決。總是開(kāi)導(dǎo)別人要如此放棄離開(kāi)，而自己心中又做到多少堅(jiān)守和等候。這就是道學(xué)先生表現(xiàn)虛偽的一面。
說(shuō)到命運(yùn)，我們要辯證的看待，有許多事，無(wú)論我們費(fèi)多大的人力和物力，都不能實(shí)現(xiàn)，而有些人卻唾手可得。這份冷、暖或積極或困惑，每個(gè)在生活中都有不同程度的感受。不要盲目地信任命運(yùn)，它不能成為我們生活的主流。命運(yùn)，它虛無(wú)縹緲，非常抽象，往往只是讓人嘆息，不可觸摸。而且，生命的個(gè)體，沒(méi)有誰(shuí)能可預(yù)測(cè)到命運(yùn)將給自己什么樣的安排，我們只有盡人力，而知天命的份。
晚清圣哲曾國(guó)藩在功成名就的晚年，天下人評(píng)價(jià)他說(shuō)：“立德立功立言三不朽，為官為人為師皆榜樣，充分實(shí)踐了封建士大夫‘齊家治國(guó)平天下’這一人生的最高境界，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”�？伤３�(duì)友人談到，“不信書(shū)，信運(yùn)氣，公之言，告萬(wàn)世”。并囑子弟將這句話(huà)作為他逝世后墓碑里的內(nèi)容。
曾國(guó)藩還說(shuō)：“人生的貧富窮通，吉兇壽夭，皆由命定，不由人力作主。但這些話(huà)不能對(duì)后生晚輩講，那樣將會(huì)使他們失去上進(jìn)之心，安于現(xiàn)狀，不思奮發(fā)。天命和人力之間的關(guān)系太復(fù)雜了，少年如何吃得透，這必須在經(jīng)歷過(guò)數(shù)十年風(fēng)風(fēng)雨雨，遭遇過(guò)多少次失敗與成功之后，再回過(guò)火來(lái)作一番細(xì)細(xì)的咀嚼，才干有切身的領(lǐng)會(huì)。父兄教導(dǎo)子弟，上司飭部屬，只能鼓勵(lì)其充分施展人力的作用，知難而進(jìn)，遇險(xiǎn)不退，功可強(qiáng)成，名可強(qiáng)立，方可指望其有所培養(yǎng)�！�
曾國(guó)藩一生信任命運(yùn)。他還說(shuō)：“宦海之風(fēng)波，仕途之通塞，非意計(jì)所能預(yù)期，亦非人謀所可自主。運(yùn)氣之說(shuō)，賢者不屑道，而鄙人則篤信不移。故常勸人委心任運(yùn)，靜以俟之�！�
生命的狀態(tài)和命運(yùn)的密碼，從古至今都有人在探究，始終只能自圓其說(shuō)。信者信之，棄者毀之。可人們都企望它能公平，渴望得到它正直星光的照射。 相關(guān)閱讀