有一個佛經(jīng)故事，講的是一個寒冷的冬天夜晚，一位小和尚在寒風(fēng)中即將凍僵，于是他搬下一尊佛像，砍了燒火取暖煮食，保住了性命。師弟嚇壞了，說：“師兄，你平時那么虔誠拜佛，敬佛，為何今日冒天下之大不韙，對佛如此不敬？”師兄平靜地說：“佛最講本真、自然，最忌執(zhí)著表面形式�？柿撕人�，困了睡覺，餓了要吃才能保命。這都是最真實、自然，最急需解決的事。拜佛修煉是修心態(tài)領(lǐng)悟佛的智慧，而佛恰恰最講究隨機(jī)。所謂‘隨機(jī)’，就是具體分析處理問題，不執(zhí)著僵死于某種形式和教條。此時此地我這樣做，才正好符合佛的本意��！要是束縛于佛像這個表面形式，寧愿讓人餓死、凍死，那恰恰才是歪曲了佛意！”
　　這個小故事有很多禪意。
　　一、規(guī)章制度是要遵守保護(hù)，但在特殊情況下，卻可以打破，而這個敢于打破的小和尚，便是一個智慧者，是一個不死板教條的成功者。師弟只有遇上小和尚才能幸免免于難。
　　二、規(guī)章制度是死的，而人是活的，囿于固有的東西，是沒有創(chuàng)新能力的，機(jī)會也不是“守株待兔”待出來的。機(jī)會是靠人的聰明才智創(chuàng)造出來的。
　　三、經(jīng)文是對不開悟的人立的，目的是引渡眾生到達(dá)光明的彼岸，人研修的過程便是一個由漸悟到頓悟的歷程，鉆進(jìn)去跳不出來，那就是“著魔”。知識智慧就是舉一反三，觸類旁通。四、世上沒有什么先天固定不變的本質(zhì)，沒什么外在的必然規(guī)定，有些礙障是人為的自我設(shè)置，人要敢破敢立才行，要勇于突破、超越自我。
　　五、一個有信念的人任何議論不能改變他的目標(biāo)和方針，要做明白道理的人，任何時候都要以理服人，就事論事。
　　六、“佛”是思想大解放的先驅(qū)，革命的導(dǎo)師，后人的立論著說，皆因執(zhí)著，難免片面，偏執(zhí)一詞，不能全面、具體地辯證分析，誤人才地。故有“達(dá)摩西來一字無，全憑心意用功夫”�！胺稹辈涣⑽淖终f，用意正在于此。
　　七、學(xué)習(xí)是一種體悟的過程，制度是學(xué)習(xí)的保障，完全是成就人的自律性。有生命力的是人的智慧，智慧是一種能動、創(chuàng)造。
　　八、制度是一種約束，智慧是一種解縛。正如民主和集中的統(tǒng)一，法制與自由的有機(jī)結(jié)合。智慧源于制度而高于制度。智慧是一種靈活自如、得心應(yīng)手。

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