據(jù)說(shuō)，亞當(dāng)和夏娃當(dāng)年在沒(méi)有領(lǐng)取結(jié)婚執(zhí)照的情況下，手忙腳亂地當(dāng)上了家長(zhǎng)，繁衍下來(lái)，才有了浩浩蕩蕩的人類(lèi)。古人和今人，本是同根生，同宗同源，自然有好多好多的相同與相通。在一言道不盡的相同中，首推“古今情同”。心同此情，情同此理，在“脫星”這個(gè)問(wèn)題上開(kāi)了先河。大凡看過(guò)幾部時(shí)令影視片的，都難忘個(gè)中的一些在人們的津津樂(lè)道中“獲獎(jiǎng)”的片段：有著防寒與遮羞雙重功能的衣服，在讓人瞠目結(jié)舌中從上到下緩緩剝下。這中間，脫得干凈利落的，一度在喝彩聲中被叫作“脫星”。這“脫”的資本，恐怕首先要數(shù)能不能“下定決心，不怕?tīng)奚�”了，在毫不�?dòng)搖中，聽(tīng)取脫聲一片�！翱纯从趾畏粒�又不會(huì)蝕本”，談何犧牲？不過(guò)，這種為其壯膽的話(huà)，原本是死乞百賴(lài)的想看別人身上的要害部位的人說(shuō)出來(lái)、要求毫不顧忌的往下脫的理由。脫星大約是順應(yīng)了這種潮流，為市場(chǎng)前景廣闊而被看好。其實(shí)，從脫的水平上說(shuō)，可以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的上朔到遠(yuǎn)古時(shí)代。曾記否，遠(yuǎn)在農(nóng)耕時(shí)代以前，元謀人就曾“衣不蔽體”，茹毛飲血的生活，是這些先輩們只能果腹而無(wú)力顧及服裝的款式，隨便扯一張獸皮一裹，擋住關(guān)鍵部位即可。而狩獵的成果又常常不穩(wěn)定，有時(shí)獸皮不夠，只能給小家伙們御寒，成人只好以脫為榮，一任自己的身體明晃晃的在大家眼皮底下亂跳亂蕩，那是因?yàn)樯�產(chǎn)力低下，“人類(lèi)進(jìn)化不全”，無(wú)計(jì)奈何。好在彼此彼此，心照不宣，年深日久，也就見(jiàn)怪不怪了，當(dāng)時(shí)不知為什么沒(méi)有海選脫星的群眾運(yùn)動(dòng)。到了農(nóng)耕時(shí)代，男耕女織才被納入議事日程，織布成為家庭產(chǎn)業(yè)，穿衣成為尋常的事情。最初是長(zhǎng)袍大袖的，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的衣服是越穿越短，臉皮也越穿越薄。直到魯迅對(duì)“看見(jiàn)光膀子就想到私生子”進(jìn)行一針見(jiàn)血的批判、大張韃伐后，好久好久，人們才醒悟過(guò)來(lái)，“看來(lái)脫也是有理論根據(jù)的”，于是，現(xiàn)代審美視點(diǎn)開(kāi)始向人體集結(jié)，并逐漸演化為“漏、透、瘦、誘”四大要訣。脫星要表達(dá)的意思再明白不過(guò)，“食色性也”，這是亙古不變的真理，“人之大欲存焉”。面對(duì)著“脫”，只有尚未啟蒙、不懂“藝術(shù)”的小兒才會(huì)發(fā)出可笑的疑問(wèn)：“奶奶，為什么那個(gè)大姐姐的媽媽不給她多扯幾尺布？”其實(shí)，縱觀歷史，最能夠脫出水平、脫出風(fēng)格的當(dāng)紅脫星和具有劃時(shí)代意義的原創(chuàng)性脫衣秀非夏娃莫屬。人家可以周身上下一塵不染，連肚兜兜、尿不濕都不必穿戴，不以君子乎？至于今日，脫的水平也老大不同。審美觀念本身就有天淵之別，古人講究曲徑通幽，面子是要捂得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，今人講究一覽無(wú)余，就是要直截了當(dāng)、明明白白。當(dāng)然，個(gè)體差異也是同中之異，人與人不同，單是這觀念問(wèn)題就首當(dāng)其沖。比如，夫妻之間在七年之癢之后，有的過(guò)不了日子，概然分手，而且義無(wú)返顧，一去不回頭。有的則不以為然，雖然分手，但在買(mǎi)斷婚齡后仍然享受夫妻待遇。這就是說(shuō)，觀念不同，行為的解讀也不同�！懊摗笔欠裼袚p臉面，也不過(guò)是觀念問(wèn)題。有的不齒，有的不顧，性審美觀差異使然。當(dāng)然，小民們未能免俗，性審美觀也“雅”不到哪里去，不然，哪能有日臻繁榮的脫星的市場(chǎng)？不過(guò)，有一點(diǎn)卻是再明白不過(guò)：“飽眼�！碑吘怪皇钱�(huà)餅充饑。
　　如今，脫星已漸有淡出銀幕熒屏之勢(shì)，但彼伏此起，其光燙燙的形象依舊長(zhǎng)盛不衰，為行走江湖的草臺(tái)班子所發(fā)揚(yáng)光大。不時(shí)可見(jiàn)什么“風(fēng)雷”、“激情”之類(lèi)名號(hào)的“歌舞團(tuán)”，你來(lái)我往，各領(lǐng)風(fēng)騷。租下一個(gè)場(chǎng)子，開(kāi)出一輛車(chē)子，花里胡哨的巨幅廣告中離不了“演出實(shí)況”、“演員陣容”等生龍活虎的真容，無(wú)非是穿著三點(diǎn)式比基尼的“夏娃”，它或明或暗的告訴人們：“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”的“演出”內(nèi)容在所難免。這本與藝術(shù)不大靠譜，雖不能在藝術(shù)殿堂展露英姿，卻能在廉價(jià)舞臺(tái)上裸露身姿，倒是不愁賣(mài)不出票子去。大可不必為其生存發(fā)愁，幾塊錢(qián)一張的門(mén)票，對(duì)于精神生活匱乏的需求者堪稱(chēng)實(shí)惠。莫道這些末流演員算不上什么“星”，也不能用什么“暴利趨動(dòng)”來(lái)概括，低廉的價(jià)格吸引著低廉的看客。更不能說(shuō)是這種“藝術(shù)團(tuán)體”善于火中取栗，主管部門(mén)一般是忙不過(guò)來(lái)，無(wú)暇顧及的。偶有群眾揭發(fā)，查處后終要放人。這種“你方唱罷我登臺(tái)”，走馬燈似來(lái)來(lái)去去的表演，可謂比比皆是，才真正叫做“星漢燦爛，若出其里”。而有時(shí)，這種激情的余唾會(huì)散落到街頭巷尾的“促銷(xiāo)表演”上，幾個(gè)在“打扮上”令“比基尼”都相形見(jiàn)絀、嘆為觀止的小姐，在臺(tái)上激情一番，不賺鈔票賺眼球，在搖滾樂(lè)震耳欲聾之中扭動(dòng)。演員全身心投入，旁若無(wú)人；觀眾緘口不言，驚嘆不置。這種本能沖動(dòng)的粗放式審美回歸，與原始隱私毫無(wú)顧忌的展露，在“藝術(shù)”的名義下一拍即合。

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