眾所周知，現(xiàn)在的詩(shī)歌大部分都晦澀難懂，這讓詩(shī)歌脫離了一般人的懂得才能，詩(shī)歌的晦澀難懂導(dǎo)致了人們漸漸對(duì)詩(shī)歌抱有膽怯和猜忌的心理。當(dāng)我們害怕一件事物或猜忌一件事物的時(shí)候，我們很容易對(duì)它喪失信心，然后遠(yuǎn)離它甚至毀滅它。然而我們并不知道，我們所觀賞的詩(shī)歌大都是十九世紀(jì)的浪漫主義詩(shī)歌，文字精美，情感充分，容易讓人產(chǎn)生共鳴。我們愛好“假如生活欺騙了你，不要愁悶也不要憤慨”、“雅典的少女，你是我的生命，我愛你”、“如果冬天來了，春天還會(huì)遙遠(yuǎn)”這一作風(fēng)的詩(shī)歌。我們確定這些詩(shī)歌的同時(shí)，卻也否定了詩(shī)歌后來的發(fā)展。詩(shī)歌從法國(guó)詩(shī)人波德萊爾開端進(jìn)入了一個(gè)新的階段。它開端漸漸遠(yuǎn)離十九世紀(jì)的浪漫主義路線，而找尋其他路徑來表達(dá)詩(shī)人的思想。事物總是發(fā)展的，而不是一成不變的，我們確定浪漫主義詩(shī)歌或者偏向于浪漫主義的詩(shī)歌或者其他更雅俗共賞的詩(shī)歌，但是也不能說詩(shī)歌只有這幾種路線可走。波德萊爾拓寬了詩(shī)歌的路徑，艾略特則把這一點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大。于是有了今天的現(xiàn)代派。
很多人不懂得現(xiàn)代派，沒有對(duì)它做出過研究，就果斷的對(duì)它下結(jié)論，說它只是一些精力病患者的語(yǔ)錄，我認(rèn)為這是很不負(fù)義務(wù)的。誠(chéng)然，現(xiàn)代派里面確實(shí)有濫竽充數(shù)者，但我們卻不能以偏概全�，F(xiàn)代派雖然存在了很長(zhǎng)時(shí)間，但是面對(duì)詩(shī)歌今天的處境，我還是不得不作出這樣的說明：詩(shī)歌雖然發(fā)展到了現(xiàn)代派，但是大眾鑒賞詩(shī)歌的才能卻還是止步不前的停留在浪漫主義或者更唯美的詩(shī)歌流派。如果讓一位平常的讀者去評(píng)論雪萊和艾略特的詩(shī)歌，評(píng)論的成果不問可知。而實(shí)際上，這兩位詩(shī)人的詩(shī)歌都是巨大的精力產(chǎn)物。
我聽過很多人談?wù)摦?dāng)代詩(shī)歌時(shí)會(huì)說“現(xiàn)在的詩(shī)歌，都是詩(shī)人在胡扯淡”或者說“現(xiàn)在的詩(shī)人，都是神經(jīng)病，都不會(huì)寫詩(shī)了”……對(duì)現(xiàn)在詩(shī)歌的評(píng)論大都如是�，F(xiàn)代派詩(shī)人面臨的窘境是很少有人會(huì)懂得他們。他們的呈現(xiàn)，只在一個(gè)很小的圈子里得到了確定，而在更廣闊的范疇卻得到了否定。甚至一些具備很高的文學(xué)素質(zhì)的人也對(duì)現(xiàn)代派嗤之以鼻。我想，除去物質(zhì)對(duì)精力的沖擊以外，更重要的一個(gè)原因是人們?nèi)狈闷嫘摹．?dāng)我們看不懂一部作品的時(shí)候，卻把我們對(duì)它該有的那種研究的心情也抹殺了。對(duì)一件事物沒有做出研究，卻又下結(jié)論，這是膚淺的。如果對(duì)詩(shī)歌抱有熱情和興趣，那就應(yīng)當(dāng)去懂得它的走向和發(fā)展，而不是恪守傳統(tǒng)的認(rèn)為詩(shī)歌永遠(yuǎn)都是曾經(jīng)的那樣。
很多人排擠現(xiàn)代詩(shī)歌，還有一個(gè)原因，那就是對(duì)唐詩(shī)和宋詞的狂熱。唐詩(shī)和宋詞的地位和價(jià)值不用再做闡明，但是，我們今天的語(yǔ)言已經(jīng)不再是文言文，如果想讓現(xiàn)在的人寫出唐詩(shī)宋詞一樣的詩(shī)詞，那是苛刻的。如果不是在影視里，今天的人誰(shuí)還會(huì)穿著古代的衣服走在大街上呢？唐詩(shī)和宋詞只能作為我們可貴的文化遺產(chǎn)供我們觀賞和從里面汲取營(yíng)養(yǎng)，而不是刻意去模仿。
中國(guó)的新詩(shī)是五四以后才產(chǎn)生的，總共還不足一百年的歷史，這比西方現(xiàn)代派的歷史還要短暫。在這不足一百年的歷史里，中國(guó)的新詩(shī)卻發(fā)展到了今天的現(xiàn)代派，它的成長(zhǎng)速度是驚人的，甚至說有些畸形。這闡明，我們的新詩(shī)是早熟的�？创缡斓脑�(shī)歌，就應(yīng)當(dāng)像看待早熟的孩子一樣，應(yīng)當(dāng)去領(lǐng)導(dǎo)他，改正他，而不是去打壓他。
現(xiàn)代人把現(xiàn)在的詩(shī)歌當(dāng)成一種噪音本能的去回避它，這對(duì)詩(shī)歌是不公平的。說現(xiàn)在的詩(shī)歌只能在一些角落和縫隙里艱巨的生存毫不為過，當(dāng)代詩(shī)人的為難在于他們?cè)絹碓缴俚氖艿饺藗兊淖鹬亓�。很多人�?duì)詩(shī)人進(jìn)行辱罵和嘲諷，這種行動(dòng)本身不僅不會(huì)讓詩(shī)人更好的寫詩(shī)，反而會(huì)造成他們的叛逆。如果能有一個(gè)良好的看待文化的風(fēng)氣，那么不僅詩(shī)歌，任何探尋真理的作品都能找到自己的歸宿。而此刻，詩(shī)歌的歸宿卻正在走向著毀滅。中國(guó)的新詩(shī)有其優(yōu)良的處所，也有其不足的處所，這不僅需要詩(shī)人們?nèi)ゲ恍傅呐ρa(bǔ)充其不足，更需要讀者們能夠有一種正確的態(tài)度看待新詩(shī)。優(yōu)良的詩(shī)人和優(yōu)良的讀者，這是產(chǎn)生優(yōu)良的作品的必要條件之一。 相關(guān)閱讀