人類(lèi)社會(huì)從全裸的原始社會(huì)，到半裸的圍獵社會(huì)，再到不裸的現(xiàn)代文明社會(huì)，其間經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。但在這漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，這半裸的特點(diǎn)在男人身上并沒(méi)有徹底打消，也許還將永遠(yuǎn)保持下去。
半裸的男人是夏季里一道奇特的風(fēng)景。
半裸的男人豪放、粗獷，充滿陽(yáng)剛之氣，盡顯男人本質(zhì)。何謂男人？就其造字方法而言，它是會(huì)心字�！澳姓�，田里之勞力也�！标U明男人與勞動(dòng)有關(guān)。這也就注定了男人生來(lái)就肩負(fù)著馴服自然、改革自然的歷史使命。這使我們自然而然的想到了從古至今在田間勞作的男人們，他們面朝黃土背朝天，整日里汗流浹背，衣服緊緊沾在身上，真是苦不堪言，怎么辦？脫！但人類(lèi)在不斷進(jìn)化，早已有了羞恥之心，總不能把所有衣服都脫光，所以就采用了半裸。（這是我的想法）就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，他們?cè)谔镩g勞作的辛苦程度自不必說(shuō)。長(zhǎng)此以往，日積月累，形成了他們古銅色的皮膚，鑄就他們大塊吃肉，大口喝酒的堅(jiān)毅、果敢、豪放的性格。相比之下，女人應(yīng)當(dāng)比較榮幸，他們不必像男人那樣在田間辛苦勞作，大多數(shù)呆在家里相夫教子，所以不需要半裸（這也是我的想法）。
正因?yàn)榘肼隳腥松砩嫌心敲炊嗟摹伴W光點(diǎn)”，所以得到了女人們的青睞。我信任，即使不裸的男人，只要他們身上具備豪放、粗獷、陽(yáng)剛之氣，都能得到女人的歡心。愛(ài)好男人娘娘腔的女人畢竟是少數(shù)。
東晉著名的書(shū)法家王羲之因?yàn)榘肼闵仙矶煽?jī)了一樁好姻緣，為后人留下了“東床快婿”的佳話。傳說(shuō)東晉太尉郗鑒派門(mén)生到王導(dǎo)家里選女婿。門(mén)生回來(lái)后對(duì)郗鑒說(shuō)：王家的子弟們都很好，但是聽(tīng)說(shuō)來(lái)選女婿，都拘束起來(lái)，只有一位在東床上光著上半身吃飯，好像沒(méi)這回事一樣。郗鑒說(shuō)：這正是一個(gè)好女婿。這個(gè)人就是王羲之。于是就把女兒嫁給了他。這郗鑒真是慧眼！
盡管如此，我們現(xiàn)代人也不必效仿王羲之，婚姻這玩意，三分命注定，七分靠緣分。
我認(rèn)為半裸的男人既是夏季里一道奇特的風(fēng)景，也是夏季里一道不和諧的風(fēng)景。
我們的時(shí)代已不再是亞當(dāng)夏娃時(shí)代。人類(lèi)社會(huì)在不斷發(fā)展，時(shí)代在不斷前進(jìn)，文明程度在不斷進(jìn)步。半裸的男人盡管有許多值得確定的處所，但你以半裸的形象展現(xiàn)在大庭廣眾之下，是否有失文明，有失高雅，有礙觀瞻？
提到男人，提到有品位的男人，人們自然而然的會(huì)想到一些夸獎(jiǎng)他們的成語(yǔ)：風(fēng)采翩翩、風(fēng)流倜儻、文質(zhì)彬彬、相貌堂堂、一表人才、氣度軒昂等等。我想：半裸的男人，應(yīng)當(dāng)與這些詞無(wú)緣。
所以，在大眾,場(chǎng)合一個(gè)男人的儀態(tài)儀表也是非常重要的，出門(mén)在外要做到衣冠整齊、整潔，這既是對(duì)自己的尊重，也是對(duì)別人的尊重。回到家關(guān)上門(mén)，則另當(dāng)別論，如果條件允許，你就是全裸也未嘗不可，只要你愿意。
最后，我要友誼提示半裸的男人，再出門(mén)時(shí)，請(qǐng)千萬(wàn)別忘了套上一件小馬甲。
此文純屬個(gè)人拙見(jiàn)，男同胞看完不必心生怒意，裸與不裸全在你。在此只是笑談而已。 相關(guān)閱讀