觀眾早就對影視翻拍重拍產(chǎn)生了異議，可是我們的編劇、導(dǎo)演、投資者、乃至演員卻充耳不聞。因為話語權(quán)是掌握在他們的手里，所謂話語權(quán)，作家浮石在其長篇小說《紅袖》中有段議論：“這個社會，一個人的話語權(quán)是由他的社會地位決定的，而一個人的社會地位又往往取決他手中的權(quán)力�！边@樣看來，觀眾是沒有話語權(quán)的。
所謂翻拍重拍，無非就是在原來的鏡頭中增加一些“亮點”元素，比如床上戲，由于受當(dāng)時環(huán)境限制，脫的不過隱，現(xiàn)在好了，什么都開放了，可以一脫到底，赤膊上陣，床上戲也更加富有激情。難怪有人說：“明星一脫就出名，我們一脫是流氓�！北热鐞矍閼�，原先情節(jié)很含蓄，不符合時下觀眾的口味，于是，為了尋求刺激，愛情便變得很開放了，以前是什么三角戀愛，現(xiàn)在則是多角戀愛了。正如一首民謠說的那樣：“想過去，紅米飯，南瓜湯，老婆一個孩子一大幫；看今朝，大米飯，王八湯，孩子一個老婆一大幫�！边@就是影視現(xiàn)代版愛情，簡直庸俗、低俗、媚俗。比如，有關(guān)人性化問題，把階級敵人也注入人性化的詮釋，“彭霸天”、“南霸天”、“胡漢三”、“黃世仁”等惡霸地主被拍成了“紳士”，假如這樣的話，革命先烈何必拋頭顱，灑熱血，進(jìn)行暴力革命，進(jìn)行社會改良就行了。我真的不明白，我們的編劇、導(dǎo)演，拿著人民的奉祿，卻為敵人說話；就連日本軍國主義者也被人性化了，在殺中國人的時候手在顫抖，心在發(fā)抖，這是什么立場？這是在為誰說話？這就是一些人所說的“人性”？真是“偷雞不成蝕把米”“畫虎不成反類犬”。
為什么影視翻拍重拍如此之熱？比如紅色經(jīng)典的翻拍和重拍，北京師范大學(xué)影視傳媒系教授、博士生導(dǎo)師李稚田說：“‘紅色經(jīng)典’誕生是由于歷史方面的種種原因，有的時代痕跡需要改，甚至需要對某些東西做一些后現(xiàn)代式的顛覆�！边@話聽起來似乎很有道理，可是道理又在哪里呢？中國戲劇家協(xié)會名譽(yù)主席李默然說道當(dāng)前文化藝術(shù)現(xiàn)狀時，認(rèn)為有“三個不應(yīng)該”：一是不應(yīng)該把具有多功能的文藝工作推引到單純娛樂的境地；二是不能把庸俗、低俗、媚俗當(dāng)作通俗；三是不應(yīng)該對沸騰的生活視而不見，到故紙堆里去找素材。從這里，我們可以找到近來影視翻拍重拍熱的答案。我不僅要問：我們的編劇、導(dǎo)演為什么不愿深入生活，對沸騰的現(xiàn)實生活視而不見？漠不關(guān)心？什么貼近實際、貼近生活、貼近群眾“三貼近”文化宣傳工作原則，什么“文藝為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)”黨的文藝方針，對他們來說，是耳朵里倒黃豆，左耳朵進(jìn)、右耳朵出。我們不贊成“文藝是政治的附屬品”的觀點，更不贊成“文藝與政治沒有任何關(guān)系”的觀點，但是文藝應(yīng)該為政治服務(wù)、也必需為政治服務(wù)，因為文藝本省就是上層建筑的一部分，離開了“政治”，文藝創(chuàng)作就會偏離軌道，偏離航線。作家周洪成說：“我們的國家正處在一個偉大的時代，我們的人民正在創(chuàng)造著這個時代最激動人心的樂章，人民的作家不當(dāng)時代的鼓手，還有什么熱忱去干其它事？”
重拍是藝術(shù)創(chuàng)作嗎？重拍無非是想超越原拍的，實現(xiàn)創(chuàng)新，如《新亮劍》制片人馮薇薇說道：“《新亮劍》保存老版《亮劍》中最精華的部分，一些經(jīng)典場面、人物都會保留，并加入很精彩的李云龍剿匪經(jīng)歷；而在制作方面，肯定不是一般的超越，老版《亮劍》制作不精，穿幫鏡頭也多，這些問題《新亮劍》都將規(guī)避掉�！笨墒�，當(dāng)《新亮劍》上演后，又有幾人會看呢？事實證明，重拍的影視上座率或觀看率并不高啊。如何看待翻拍重拍熱？作家高滿堂說：“翻拍，重拍，跟風(fēng)，改編一遍又一遍，不改爛了死不休，這不是從文學(xué)中汲取營養(yǎng)，這是在侮辱文學(xué)。”一部優(yōu)秀影視作品的產(chǎn)生，總是飽含了一個編劇、導(dǎo)演的辛勤勞動。真正意義上的重拍是一種再造經(jīng)典的過程，它甚至比原創(chuàng)更艱難、更痛苦、更費工夫，因而也更顯功力�？墒牵壳爸嘏牡挠耙曈钟袔撞窟_(dá)到這個高度？ 相關(guān)閱讀