《中國皇帝的五種命運》（山西國民出版社2007年1月出版，P41）一書的著者張宏杰先生在談到中國傳統(tǒng)史書對隋煬帝楊廣的描寫時，深有感想地寫道：“中國歷史不是一部人的歷史，而是神或者鬼的歷史。構(gòu)成前者系列的是文武周召、孔孟程朱、諸葛亮、文天祥這些天縱神圣、臆則屢中、頂天立地、完善無瑕的形象；構(gòu)成后者系列的是夏桀商紂、秦始皇、曹孟德、秦檜這些窮兇極惡、無惡不作、頭上長瘡腳底流膿的角色。中國歷史中的人，身上往往充滿著‘神性’或者‘獸性’，唯獨缺乏‘人性’”。這種簡略化的思維方法可謂根深蒂固，遺毒甚廣，在關(guān)于毛澤東的評論中體現(xiàn)得也十分明顯。一些歌功頌德的書籍不提它也罷，而一些批評性的著作也落入了這個窠臼，則不免令人心生遺憾。
例如，張戎夫婦寫的《毛澤東：鮮為人知的故事》，盡管我們不能以此為理由簡略地否定作者的嚴正性和本書的史料價值，但書中“逢毛必反”，倒是將毛澤東的“敵人反對的，我們就要擁戴；敵人擁戴的，我們就要反對”這句“唆使”貫徹得相當(dāng)徹底。作者將毛澤東的成功，簡略地歸結(jié)為蘇聯(lián)的支援、毛澤東的狡猾、殘暴和“紅色代理人”的暗中相助（張治中、邵力子，甚至胡宗南，在作者筆下都成了暗中為中共服務(wù)的“紅色代理人”。作者沒有答復(fù)，或者基本答復(fù)不了，為什么國民黨里面有那么多“紅色代理人”）。蔣介石政府的“一個黨，一個領(lǐng)袖，一個主義”，它的特務(wù)統(tǒng)治，它的“劫收”，美國對蔣的支援，都被作者淡化，甚至壓根不提。從目錄中可以看到，第27章，“蘇聯(lián)紅軍終于來了”，第28章，“美國人救了中共”，仿佛兩個超級大國都成了毛澤東的救星，而蔣介石則成了無人理睬的孤兒，這顯然不合事實，也難以從學(xué)理上服人。
愚認為，一個政治團體，正如一個生命個體一樣，是有其生命發(fā)展周期的。在其青春階段，也必定是生氣蓬勃，如早期中共充滿著李大釗、瞿秋白、鄧中夏、肖楚女、惲代英、方志敏這樣衷心救國拯民的仁人志士，他們獻身幻想（至于這種幻想是否是幻想、是否具有進步性姑且不談），生活儉樸、作風(fēng)正直、心系國民，和正在墮落墮落著的國民黨官員形成了鮮明的對照，再加上毛澤東的雄才偉略和嫻熟的政治手段，能克服因獨裁腐敗失盡人心的國民黨也是情理中的事。我們不能因為一個組織暮年的衰老腐敗而否定它曾有過的青春。另一方面，人性也是復(fù)雜的，有天使的一面也有魔鬼的一面。因此，盡可能全面、客觀地還原歷史，再現(xiàn)復(fù)雜的人性，應(yīng)是我們的基礎(chǔ)態(tài)度，否則，我們就不能取信于讀者，更不能深入地檢查歷史。 相關(guān)閱讀