新周刊副總編 周可 “狂躁是一種社會病，但是中國人的急，真的是來自于個體的急。你似乎是被社會的主流價值觀的裹挾向前走，但其實很多問題還是來自于你心坎�！�
選題策劃之初，并不是急之國這個概念。這其實是我們的系列策劃，叫“中國為什么”？之前做過一篇《中國人為什么愛撒謊？》，而本期封面選題的雛形是中國人為什么不耐心。
仔細觀察我們身邊的人，可以發(fā)明大家生活中廣泛充滿著急和不耐心，而這種著急和不耐心甚至已成了許多人生活的一種常態(tài)。
試圖分析這些現(xiàn)象的時候，發(fā)明這種現(xiàn)象其實折射了一種時間觀念的變更。
在歷史的長河里，許多中國人的時間觀念是一種慢的概念。而在當今社會，這種時間觀念正在或已產(chǎn)生了變更。從五十年代的大躍進開端，“一萬年太久，只爭朝夕”等等類似概念被植入國人頭腦中，可以說那個年代沖擊和轉(zhuǎn)變了許多基于傳統(tǒng)文化的觀念。
在高速發(fā)展的現(xiàn)代社會，“時間就是金錢”“時間就是生命”等概念加強了許多人對時間的緊急感。時間越來越被壓縮，主流價值觀越來越確定“快”的價值觀�！翱臁币馕吨咝б妫翱臁钡拇_給我們帶來了物質(zhì)生活的改良。可是另一方面呢？“快”也令人們的心態(tài)變得很浮躁，變得很焦灼。
我國用飛躍的方法在短短幾十年時間里，走完了西方國家?guī)装倌曜哌^的過程，使大眾生活產(chǎn)生了宏大的轉(zhuǎn)變。與此同時，有一樣?xùn)|西的消散是被許多人疏忽了的，那就是慢的才能。慢其實是更高的一種境界。不耐心的背后折射出人們享受慢的才能在喪失�，F(xiàn)代社會高速前進的車上不能只有油門沒有剎車。現(xiàn)代人不僅要發(fā)明財富，也要能坐下來慢慢享受這些財富。所以做《急之國》這個專題就是盼望人們在拼命加速前進之后，可以慢下來看看周圍的風景。
這些反思很多時候是基于個體的反思。有一種聲音認為“自己的速度”是被拉動的，是被社會大環(huán)境裹挾的。當“被”這個概念成為風行語之后，人們就似乎找到了很好的推辭理由，認為在這個浮躁的社會中，自己是不得已的。可為什么不反思一下，在這個“被”的過程中，自己是不是也有義務(wù)呢？我們是不是可以從自己開端，把節(jié)奏放下來，把速度降下來，比如說，你是不是可以下降你的步速？你是不是可以放慢你的語速？在社會中，你對別人諸多責備和諸多抱怨的時候，反思一下自己是不是也存在這樣或者那樣的問題。
狂躁是一種社會病，但是許多國人的急，真的是來自于個體的急。個體似是被社會的主流價值觀裹挾著向前走，但其實很多問題還是源自個人心坎。簡略舉個排隊的例子，排隊為什么不能像發(fā)達國家的人那樣安靜？許多人為什么那樣狂躁不安？為什么要想方設(shè)法插隊？也許你會說，“我時間不夠”，“否則我忙不完一天的事情”。那么你這一天為什么不可以少安排一件事？其實人們對信息的獲取和對行動的束縛，是由自己把持的。反思之后，你會發(fā)明生活是可以慢下來的。之所以此前慢不下來，是因為一直處在慣性之中。
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