怎樣理解富強(qiáng)與文明兩大使命間的異同與張力，當(dāng)下中國(guó)大眾與儒學(xué)處于怎樣的一種關(guān)系狀態(tài)，儒學(xué)還是儒教，怎樣理解儒家復(fù)興的未來(lái)之路，什么是目前弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)務(wù)之急以及山東在儒學(xué)面向未來(lái)發(fā)展中應(yīng)當(dāng)怎樣發(fā)揮作用……如今，恰逢習(xí)總書記視察曲阜一周年之際，越來(lái)越多的人聚焦“孔子儒學(xué)與當(dāng)代中國(guó)”的議題，探討儒學(xué)在當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)意義。11月26日，由山東省委宣傳部、光明日?qǐng)?bào)社、濟(jì)寧市委、中國(guó)孔子基金會(huì)、孔子研究院共同主辦的紀(jì)念習(xí)總書記視察曲阜一周年暨學(xué)習(xí)“四個(gè)講清楚”征文評(píng)獎(jiǎng)座談會(huì)在孔子故里曲阜孔子研究院舉行，相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者濟(jì)濟(jì)一堂，探尋打通歷史與現(xiàn)實(shí)，馬克思主義與儒學(xué)，中華傳統(tǒng)文化與中國(guó)特色社會(huì)主義的路徑。
據(jù)悉，自2014年4月25日，通過(guò)光明日?qǐng)?bào)、孔子研究院網(wǎng)等發(fā)布征文啟事，標(biāo)志著“四個(gè)講清楚”征文活動(dòng)的正式啟動(dòng)。此次征文活動(dòng)由中國(guó)孔子基金會(huì)、孔子研究院、光明日?qǐng)?bào)社國(guó)學(xué)版聯(lián)合發(fā)起舉辦�；顒�(dòng)受到各方的廣泛關(guān)注，共收到論文180余篇。參與者來(lái)自不同的社會(huì)階層和不同的工作崗位，這里有大學(xué)和學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)的專家學(xué)者；有社會(huì)上的中華文化愛(ài)好者、研究者；還有政府機(jī)構(gòu)的官員。參與者的廣泛性，說(shuō)明了中華文化有著深厚的社會(huì)基礎(chǔ)。
會(huì)議上，公布了“四個(gè)講清楚”征文獲獎(jiǎng)人員名單并現(xiàn)場(chǎng)頒獎(jiǎng)。此次征文共評(píng)選出理論類、學(xué)術(shù)類各一等獎(jiǎng)1名、二等獎(jiǎng)3名、三等獎(jiǎng)6名、優(yōu)秀獎(jiǎng)20名。吳龍燦、談際尊分別以《中國(guó)道路與儒家理想社會(huì)》和《期待孔子：社會(huì)倫理的再創(chuàng)造》獲得理論類、學(xué)術(shù)類一等獎(jiǎng)。
獲獎(jiǎng)代表吳龍燦：
“中國(guó)現(xiàn)代化必須以中國(guó)文化為本位”
“習(xí)總書記的講話，從一定意義上說(shuō)，告訴我們現(xiàn)在開始可以用新的眼光看待儒學(xué)，而且可以說(shuō)儒學(xué)真正回歸中國(guó)�！彼拇ù髮W(xué)歷史文化學(xué)院博士后、“四個(gè)講清楚”征文理論組一等獎(jiǎng)獲得者吳龍燦說(shuō)：“在我們理解習(xí)總書記視察曲阜講話的意義時(shí)，還可以做非常多的延伸。比如說(shuō)，尊孔子就是尊我們中華的道德，因?yàn)榭鬃釉谀撤N意義上是一種象征，不是個(gè)人的東西，是整個(gè)中華民族族群的文化生命、精神生命的東西�？鬃邮侵腥A文化的代表，自古就是中華道統(tǒng)的象征，是中國(guó)立國(guó)之魂�！�
吳龍燦告訴記者，在他看來(lái)，沒(méi)有儒學(xué)的復(fù)興，這樣的中國(guó)文化復(fù)興是一種噱頭，是一種虛假的復(fù)興。中華文化的復(fù)興首先是儒學(xué)的復(fù)興，才稱之為中華文化的復(fù)興。人們所更加關(guān)注的現(xiàn)實(shí)，就是中國(guó)現(xiàn)代化必須是以中國(guó)文化為本位，如果沒(méi)有中國(guó)傳統(tǒng)文化這個(gè)本和根，中國(guó)的現(xiàn)代化也許就是殖民化，也許就是非中國(guó)化。習(xí)總書記去年的視察和講話是一個(gè)起點(diǎn)，表明儒學(xué)迎來(lái)現(xiàn)代大發(fā)展。
西北大學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)張豈之：
“文以載道，文以化人”
“在思想文化的研究、宣傳以及文藝創(chuàng)作中，習(xí)總書記雖然所提的側(cè)重點(diǎn)不同，但是有一個(gè)共同的基本要求，他用了八個(gè)字來(lái)說(shuō)明，叫‘文以載道，文以化人’。”西北大學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)、中國(guó)思想文化研究所所長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師張豈之解釋說(shuō)，“道”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中最重要的理念之一。中國(guó)思想文化的主導(dǎo)是儒學(xué)。孔子所講的“道”指的是理念、精神；而用今天的話來(lái)講就是價(jià)值觀。在孔子看來(lái)，一個(gè)人特別是君子，他的理念、精神追求、價(jià)值觀是最重要的�！暗馈本驮谶@兒�！啊馈谥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中是核心理念，我們今天仍然倡導(dǎo)‘道’，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用我們民族的共同理想、共同精神家園、共同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這樣才能做到文以載道。習(xí)總書記除了提‘文以載道’之外，還提到了用文化來(lái)教導(dǎo)人、引導(dǎo)人，脫離低級(jí)趣味，擺脫金錢追求等等。所以說(shuō)這八個(gè)字對(duì)我們很重要�！睆堌M之說(shuō)，“今天我覺(jué)得我們應(yīng)該以‘文以載道，文以化人’這樣的信條來(lái)指引我們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的研究宣傳�！�