參考消息網(wǎng)4月21日報道 美國《國家利益》雙月刊網(wǎng)站4月9日發(fā)表題為《如何平息亞洲的歷史戰(zhàn)爭》的文章，作者為喬治·華盛頓大學西古爾亞洲研究中心教授邁克·望月（音）、布魯金斯學會高級研究員邁克爾·奧漢隆。文章稱，美國總統(tǒng)奧巴馬正在準備兩周后的亞洲之行，然而亞洲的某個地方局勢高度緊張。盡管問題在很大程度上源于中國，但是美國的盟友有時也負有責任——包括日本的安倍晉三政府。他對東京靖國神社的參拜是造成當前緊張的一大原因。當兩位政府首腦在東京會面時，奧巴馬很可能會像其他美國官員一樣，要求安倍今后不要再參拜靖國神社了。
文章認為，但實際上，奧巴馬應當集中精力推行更切實際的方案——讓安倍重新定義和改造靖國神社，而不是不再參拜。
文章說，東亞是個歷史傷痕累累的地區(qū)。對日本前首相村山富市在1995年8月份表述的日本官方道歉進行簡單重復，是不足以推動歷史和解的。何況，正如安倍2013年12月參拜靖國神社所表達的信息那樣，日本政治領導人與其他國家的領導人一樣，自然而然地認為祭奠戰(zhàn)爭死難者是必須要做的事情。靖國神社里紀念的是千百萬為國戰(zhàn)死的普通日本軍人，而不僅僅是那14名被判犯有“甲級”戰(zhàn)爭罪行的日本領導人。
文章稱，如果日本首相安倍及其繼任者希望今后繼續(xù)參拜靖國神社，就應當對其進行改造。靖國神社的建筑群落中目前有一個軍事博物館，這個博物館對日本的侵略行為輕描淡寫，無視日本的戰(zhàn)爭責任。一個歷史觀如此扭曲的展覽與理應以紀念普通日本軍人所作犧牲為主的莊嚴神社是格格不入的。除了關閉這座軍事博物館，靖國神社還應當尋找富有創(chuàng)新性的方式，把甲級戰(zhàn)犯的名字從被紀念的千百萬普通人中間移出去。這一方案其實是由靖國神社的一位主要政治恩主在2007年提出的。1978年，裕仁天皇得知這里供奉有甲級戰(zhàn)犯后，據(jù)悉非常憤怒，拒絕再度參拜靖國神社。如果日本的愛國者希望紀念戰(zhàn)爭死難者，最好的方式是對靖國神社加以改造，這樣一來，日本天皇可以再度參拜這個神社，像1978年以前那樣頻繁，而無須引發(fā)國際爭議。
文章認為，雖然靖國神社很有爭議，但它遠非阻礙東亞愈合歷史傷痕的唯一問題。需要關注的問題有許多，從“慰安婦”問題到日本海的命名（弗吉尼亞的韓裔美國人正在質(zhì)疑這一命名），再到中韓在日本人問題上對國民的宣教。
從上世紀90年代后期開始，三國的學者就歷史展開官方與非官方對話與研究�，F(xiàn)在，是時候?qū)@一活動進行深化和拓展了。最要緊的是，為未來計，各國如何教導國民對對方國家的看法。這個過程始于學校，但遠遠超越了學校的教育。
文章稱，中日韓三國的學者與意見領袖應當避免互相指責，而是攜手致力于統(tǒng)一歷史認識。為了鼓勵這種做法，日本可以牽頭大規(guī)模拓展亞洲歷史資料中心的活動。這個中心是根據(jù)日本前首相村山富市1994年的倡議成立的，村山富市希望通過這個中心“能夠讓所有人都正視歷史的真相”。除了充當歷史文獻檔案館，這個中心還應主辦一些活動，幫助三國的學者、教育工作者、記者和年輕人之間就歷史與記憶進行交流和對話。亞洲歷史資料中心的終極目標應當是促使均衡、史實準確的觀點得到多種媒體的報道，讓當代和未來的韓國人、中國人和日本人了解彼此——當然要毫無保留，但要避免拋出替罪羊、制造民族分裂和煽動戰(zhàn)爭。
文章稱，美國人也可以為亞洲的歷史和解出力，但不應假裝圣潔，因為美國對東北亞的悲劇歷史也負有責任。美國人最好的做法是全面參與中日韓之間的國際歷史對話，強調(diào)和解需要雙向的努力，也是一個漫長的過程。
盡管政府和領導人能夠也理應營造外交氛圍，使之有助于和解進程站穩(wěn)腳跟，但可以說，三國國民根深蒂固的觀念才是當前最大的潛在沖突誘因。文章認為，必須讓國民的觀念成為和平的動力，而不是充當和平的阻力。這關乎東北亞今后的穩(wěn)定與否。（編譯/于曉華）
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