——讀楊義堂長篇?dú)v史小說《大運(yùn)河》有感
朱 寧
大運(yùn)河是中國古代人民創(chuàng)造的一項(xiàng)偉大的水利工程，也是世界上開鑿最早、規(guī)模最大的運(yùn)河。經(jīng)過歷代勞動(dòng)人民的挖掘和維護(hù)，成為聯(lián)通黃河、淮河、長江、錢塘江、海河五大水系，縱貫?zāi)媳苯煌ǖ拇髣?dòng)脈。2000多年來，大運(yùn)河見證了歷代王朝的更替興衰，同時(shí)，大運(yùn)河也是中國百姓日常生活的一部分，是灌溉之源、舟楫之利、浣衣淘米以至愛情的原生地。大運(yùn)河是“大地上的史詩”，她和萬里長城交相輝映，在中華大地上烙下了一個(gè)巨大的“人”字，如果說長城是中華民族的骨骼，大運(yùn)河就是中華民族的血脈。
在中國大運(yùn)河即將成為世界文化遺產(chǎn)之際，有幸看到參與大運(yùn)河申遺工作的文物工作者撰寫的長篇小說《大運(yùn)河》，書中嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史段落、跌宕起伏的故事情節(jié)，以及鮮活的人物情感描寫，都緊緊地抓住了我的眼球。作者選取了明代初年，即永樂年間前后約30年間的治水史實(shí)。將國家的命運(yùn)及治水官員、沿河百姓的愛恨情仇融入其中。工部尚書宋禮、濟(jì)寧州同知潘叔正、河道總督陳瑄等朝廷官員的剛正不阿、耿直廉潔的治河作風(fēng)；白英老人的豁達(dá)開明、義大如山、“運(yùn)河的事情高于一切”的無私精神；以及白秀蘭、宋小蠻等女性曲折的情感經(jīng)歷，無不把一個(gè)個(gè)運(yùn)河的故事講述得精彩至極！
宋禮、潘叔正等人不僅考慮如何治運(yùn)，還要面對(duì)來自朝庭內(nèi)外你死我活的政治斗爭。面對(duì)擺在面前的重重困難，他們沒有氣餒退縮；面對(duì)祖祖輩輩生活在運(yùn)河沿岸的百姓，他們毅然舍棄自我、為民造福。宋禮等微服私訪，在彩山之陽遇見了汶上縣農(nóng)民水利專家白英，他放下身段，虛心求教，采納了其“借水行舟、引汶濟(jì)運(yùn)、挖諸泉、修水柜”的建議，并與布衣百姓結(jié)拜為異姓兄弟。白英不為官位誘惑，不為金錢所動(dòng)，只為了一個(gè)“義”字而出山，他們先后在大汶河上修筑了戴村攔河壩，開挖了小汶河，引大汶河水通過小汶河到達(dá)運(yùn)河水脊南旺處分流南北。為解決“引、蓄、分、排”問題，又創(chuàng)設(shè)安山、南旺、馬場(chǎng)、昭陽四湖為水柜，予以補(bǔ)充運(yùn)河水源。在運(yùn)河“水脊”處建造的南旺水利樞紐，使?jié)\(yùn)汶水實(shí)現(xiàn)了“三分下江南，七分朝天子”的南北分流，其建造水平可與都江堰工程相媲美。
從此京杭大運(yùn)河“萬檣糧船揚(yáng)帆直上，正供天庾源源不絕”。 宋禮在治運(yùn)中能“上體國憂，下憫民困，勞心集思，廣征博采”，更加難能可貴的是，他并沒有依仗官勢(shì)，把功勞全歸自己，而是攜帶應(yīng)記首功的白英進(jìn)京復(fù)命請(qǐng)賞，此種風(fēng)格，作為一個(gè)封建官僚，其道德風(fēng)范值得稱頌。
《大運(yùn)河》真實(shí)的還原了當(dāng)時(shí)的情景，將歷史生動(dòng)地再現(xiàn)，使得我們更加直觀地了解到這段歷史。近年來，隨著大運(yùn)河申遺高潮的到來，沿運(yùn)8�。ㄊ校�35個(gè)城市都在研究運(yùn)河、保護(hù)運(yùn)河，中國的運(yùn)河文化越來越深入人心，世界上不少國家的朋友們也在關(guān)心中國運(yùn)河，也想了解運(yùn)河。楊義堂的《大運(yùn)河》，可說是大運(yùn)河題材的第一部長篇小說，她汲取《三國演義》、《金瓶梅》、《水滸傳》等傳統(tǒng)文學(xué)的營養(yǎng)，其豐富的資料，扣動(dòng)心弦的故事情節(jié)，讀者可餐、可點(diǎn)、可賞，可謂酣暢淋漓，大快朵頤。小說謀篇宏大，可與深邃的運(yùn)河文化底蘊(yùn)相比肩，《大運(yùn)河》這部長篇作品，也會(huì)因其飽滿的歷史真實(shí)感，受到各方面讀者的喜愛，成為和大運(yùn)河一樣流傳千載的優(yōu)秀作品。