坐落于曲阜的儒學(xué)會(huì)堂
第六屆世界儒學(xué)大會(huì)現(xiàn)場(chǎng)
濟(jì)寧齊魯網(wǎng)9月27日訊（記者李蕾 康宇）2013年9月27日，第六屆世界儒學(xué)大會(huì)暨2013年度孔子文化獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮在位于孔子故里山東曲阜的孔子研究院隆重舉行。與會(huì)的中外學(xué)者認(rèn)為，儒家思想中包含了很多生態(tài)智慧，對(duì)于當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)具有十分重要的借鑒意義。要充分挖掘這些寶貴的思想和智慧，構(gòu)建生態(tài)文明，促進(jìn)人與自然的和諧相處，為人類創(chuàng)造良好的生存環(huán)境。
儒家思想對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)具有重要啟示意義
南開大學(xué)哲學(xué)院?jiǎn)糖迮e教授闡釋了儒家生態(tài)哲學(xué)的基本理論，他認(rèn)為儒家哲學(xué)本質(zhì)上是生態(tài)哲學(xué)，其理論結(jié)構(gòu)基本原則是"天人合一"，可從對(duì)天的認(rèn)識(shí)和對(duì)人的作用兩個(gè)層面加以認(rèn)識(shí)；他從宗教、道德、政治三個(gè)理論維度對(duì)儒家生態(tài)哲學(xué)的特征進(jìn)行了詳細(xì)論述，并指出中國(guó)文化之所以能夠歷久彌新，保持較高的文明水平，一個(gè)重要的因素是儒家生態(tài)意識(shí)維持了中華民族生存地區(qū)的自然環(huán)境。
西北大學(xué)方光華教授詳細(xì)分析了以"天人合一"為代表的中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)智慧的內(nèi)涵與特點(diǎn)，并對(duì)近代以來西方生態(tài)思潮的發(fā)展趨勢(shì)予以關(guān)注。在此基礎(chǔ)上針對(duì)中國(guó)生態(tài)問題的特殊性提出要努力探索中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的可能道路：構(gòu)建與我國(guó)現(xiàn)代文明形態(tài)相一致的生態(tài)理論；將生態(tài)理念滲透到當(dāng)代政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的各個(gè)方面，使生態(tài)理念成為文明自覺；積極參與全球生態(tài)事務(wù)，倡導(dǎo)具有民族文化特色的民胞物與、公平正義的生態(tài)價(jià)值觀念。
澳大利亞邦德大學(xué)李瑞智教授指出，隨著中國(guó)和亞洲和平經(jīng)濟(jì)的崛起，以抽象、理性、信仰為基礎(chǔ)的西方文明的弊端逐漸暴露出來。為尋求全球經(jīng)濟(jì)的和平發(fā)展，人類與自然的和諧發(fā)展，需要從以流動(dòng)、直覺、整體和務(wù)實(shí)為特點(diǎn)的東方文明，尤其是中國(guó)古典傳統(tǒng)中尋找智慧，在東方文明與西方文明的對(duì)話互補(bǔ)中促進(jìn)世界和諧。
儒家倫理在完善當(dāng)代道德教育、提高全民道德素質(zhì)方面具有獨(dú)特的功能與價(jià)值
與會(huì)專家充分肯定了儒家倫理在完善當(dāng)代道德教育、提高全民道德素質(zhì)、提升人生境界等方面所具有的獨(dú)特功能與價(jià)值。當(dāng)代道德教育應(yīng)當(dāng)吸收儒家倫理中以"仁義禮智信"為代表的一系列思想精華，并將這些精華融入道德教育，使道德教育內(nèi)涵更加豐富，成效更加顯著。
中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)學(xué)院牟鐘鑒教授指出儒家在歷史上不是一家一派的學(xué)說，而是集三代文化之大成、為中華民族確立人本主義精神方向、為全民族提供基礎(chǔ)性道德規(guī)范的社會(huì)德教，它面向社會(huì)所有的人，為政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交提供倫理原則，而以五常八德為基石。儒家未來的演變，不宜政治化、宗教化、工具化，應(yīng)在社會(huì)德教位置上發(fā)揮作用。
美國(guó)夏威夷大學(xué)安樂哲教授提出，在向西方學(xué)界介紹中國(guó)哲學(xué)和文化時(shí)，他們會(huì)使用對(duì)古典傳統(tǒng)理論化與概念化的方法。"儒學(xué)角色倫理學(xué)"意在敘述一個(gè)自成體系的獨(dú)特道德哲學(xué)，讓它發(fā)出自己的聲音。它基于將人視為處于互系的觀念，將人家庭角色及關(guān)系作為修養(yǎng)道德能力的起步，在精神上呼喚道德想象，并能激勵(lì)通過人的相系而生成的道德，進(jìn)而為展開道德生活的寬度與立體視角提供根據(jù)。