中新網(wǎng)5月17日電 身處異國他鄉(xiāng)，難免會遭遇文化沖突。比如名字，一般會被改成當(dāng)?shù)刈x音。很多在日華人都表示，自己活了幾十年，到日本后忽然“不是自己了”，很不習(xí)慣。甚至還有人懷疑，是不是日本人歧視中國人�！度毡拘氯A僑報》17日對此刊文說，名字作為一個代號，是辨識人與人最簡單的方法。在日華人如果想在名字上保留“中國特色”，不妨自己先說出來。

　　文章摘編如下：

　　身處異國他鄉(xiāng)，難免會遭遇文化沖突。比如名字，一般會被改成當(dāng)?shù)刈x音。居住在中國的老外們也會遇到這個問題，喬治、愛德華、珍妮佛等等名字，就是中國化了的外國名字。被這樣稱呼久了，大家也會習(xí)慣自己的“新名字”。

　　但是，在日華人在這個問題上卻有一點不同。由于中國文化影響太深，大多數(shù)中文漢字都能在日語里被找到。但是，日語漢字經(jīng)過歷史演變，其發(fā)音已經(jīng)和中文完全不同。按照日本人的習(xí)慣，稱呼中國人時，愛給名字套上日語發(fā)音。很多剛到日本的中國人不習(xí)慣，往往要幾個月甚至半年后才能第一時間反應(yīng)，對方是在叫自己。

　　這種稱呼方式不同于音譯。很多在日華人都表示，自己活了幾十年，到日本后忽然“不是自己了”，很不習(xí)慣。甚至還有人懷疑，是不是日本人歧視中國人。

　　日本人稱呼在日韓國人時，曾經(jīng)也是采取這種方式，但卻引起了在日韓國人的強(qiáng)烈不滿。1975年10月3日，一名崔姓在日韓國牧師起訴NHK(日本放送協(xié)會)，稱其在電視新聞里，故意將自己的名字讀成日語發(fā)音，是侵犯人權(quán)。這一場持續(xù)13年的官司一直打到日本最高法院，最終以崔牧師敗訴告終。

　　法院給出的理由是：這是社會習(xí)慣，不算違法。不過此后，日本媒體凡是涉及韓國或朝鮮人，都會在報道時采用音譯姓名的方法，不再使用日語發(fā)音。

　　但是，綜合中、日、韓、朝四個國家對彼此稱呼方式來看，“相互主義”起著至關(guān)重要的作用。也就是說，“你如何對我，我就如何對你”。韓國、朝鮮與日本相互使用對方的發(fā)音，中國與日本則相互使用本國漢字中的發(fā)音。

　　而究其原因，首先，中文里沒有日語的“假名”或朝鮮文字，音譯難度較大。而且，韓日等國的名字本來就是漢字表示，再讓中國人去音譯念出來就很奇怪了。其次，日語或朝鮮語多為平舌音，而且不像漢語有四聲變化，把這些國家的名字準(zhǔn)確音譯成中文是非常困難的。最后，由于中國幅員遼闊，地域文化繁茂，同一個字在不同地域有不同發(fā)音，對外國人來說更是難上加難。

　　因此，中、日、韓、朝之間才形成了如今對名字的叫法。有部分在日華人一時不能習(xí)慣，也會要求學(xué)�；蚬�司訂正對自己的稱呼，甚至為此產(chǎn)生了一些沖突。這非常可以理解，任何人都應(yīng)受到這種尊重。但日本人的基本做法是，外國人在自我介紹時用了什么名字，他們就會一直這么叫下去。與其事后更改，華人們不如一開始就向?qū)W校、公司和周圍的日本人說清楚。

　　名字作為一個代號，是辨識人與人最簡單的方法。在日華人如果想在名字上保留“中國特色”，不妨自己先說出來。(邢熠)

　　標(biāo)簽：

　　日本 中國人 韓國人 日本人 發(fā)音