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              時(shí)間:2012-10-24 20:14來源:未知 damoshentu.com


                “在給事物定價(jià)之前,我們先要搞明白,它是不是一個(gè)可以被定價(jià)的東西。給不應(yīng)該被金錢衡量的事物定價(jià),這個(gè)行為本身就是錯(cuò)誤的,是對(duì)這個(gè)事物的褻瀆,將這個(gè)本該被珍視的事物放在了不屬于它的天平上!鄙5聽栒f。

                道理盡管如此,在這個(gè)“錢的時(shí)代”,有錢依然能夠買到那些意想不到的東西,比方說友誼。桑德爾說,你可以“雇一個(gè)朋友”,他可以做所有“朋友會(huì)做的事情”,幫你照看孩子,在你悲傷哀嚎時(shí),還能坐在你身邊給你精神安慰。

                他甚至在新聞里看到,在中國(guó)還有“幫人道歉”的網(wǎng)站,花錢找人替你說“對(duì)不起”。可這讓他馬上產(chǎn)生疑問,“如果我買了兩個(gè)道歉,一個(gè)昂貴一個(gè)便宜,那是不是意味著,昂貴的道歉所代表的那段友誼更有意義?”

                他解釋說,不管是諾貝爾獎(jiǎng)還是好朋友,它們的道理如同討論是否應(yīng)該買賣兒童、自由販賣人體器官一樣,我們不應(yīng)該拿金錢來衡量。即便購買兒童的人并沒有虐待他們,我們?nèi)圆粦?yīng)當(dāng)開始這場(chǎng)交易,因?yàn)檫@樣“破壞了事物本身的美好意義”,是不義之舉。

                桑德爾拿出了自己最常說的一句口頭禪“這不是我們應(yīng)該做的事情”。

                “在我們想要開始這場(chǎng)公開辯論、討論市場(chǎng)在我們的社會(huì)中的位置之前,我們首先應(yīng)該搞清楚,市場(chǎng)的邊界在哪里,哪些東西應(yīng)該被金錢衡量,而哪些東西不應(yīng)該。只有搞清楚這一點(diǎn),我們才有可能開始這場(chǎng)討論!彼f。

                金錢侵占了我們的生活,甚至我們的大腦

                讓這位哲學(xué)教授擔(dān)憂的是,在嚴(yán)肅的討論開始之前,人們已經(jīng)將金錢視為所有事物的天平。它不僅主導(dǎo)了世界上大部分的交易,甚至還主導(dǎo)了人們的思維。

                這種“錢的思維”會(huì)顛倒傳統(tǒng)意義上的對(duì)錯(cuò)。比如,有錢人就會(huì)模糊懲罰和費(fèi)用的區(qū)別。桑德爾聽說,按照中國(guó)的生育政策,超生一個(gè)孩子要繳納20萬元左右的罰款,“這對(duì)于普通工人來說是個(gè)嚇人的數(shù)目,但對(duì)于有錢的商人或者明星卻是小菜一碟”。

                于是,這個(gè)美國(guó)教授在新聞里讀到,廣州的一對(duì)夫婦“大搖大擺”地闖進(jìn)當(dāng)?shù)赜?jì)生辦公室,挺著大肚子的孕婦像是在商店買東西一樣,把一大疊人民幣扔在桌子上,振振有詞地說:“這是20萬,我們還要照顧寶寶呢,你們以后別來煩我!

                這讓桑德爾意識(shí)到,當(dāng)錢可以購買一切,越來越多的人會(huì)像商人那樣思考,用收支平衡來考慮事情,不管在何種處境,他們的問題只有一個(gè):“多少錢?”

                就連參與辯論的女嘉賓斯黛芬尼也承認(rèn),面對(duì)自己家的孩子,她有時(shí)候也不由自主地用上這種“錢的思維”:“跟孩子講大道理沒什么用,所以我有時(shí)候會(huì)用巧克力去換他乖乖聽話。這種用物質(zhì)交換來的教育,到底是對(duì)是錯(cuò)呢?”

                事實(shí)上,“錢的思維”不僅早已攻占許多思維高地,甚至登上了愛情的領(lǐng)地。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主、美國(guó)芝加哥大學(xué)教授加里·貝克爾在上個(gè)世紀(jì)就曾提出從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度出發(fā)的“婚姻公式”。

                這個(gè)公式是這樣的:“當(dāng)結(jié)婚所帶來的收益大于保持單身或者繼續(xù)尋找更合適的伴侶時(shí),這個(gè)人就會(huì)選擇結(jié)婚。同理可得,當(dāng)恢復(fù)單身或者嫁給另外一個(gè)人所帶來的收益大于從這段婚姻中結(jié)束所帶來的損失時(shí),這個(gè)人就會(huì)終結(jié)當(dāng)前的婚姻,選擇離婚,而離婚的損失包括跟孩子分開、分割共有財(cái)產(chǎn)、相關(guān)的訴訟費(fèi)用等。鑒于當(dāng)下許多人都在尋找伴侶,這個(gè)婚姻‘市場(chǎng)’顯然存在著!

                在這位冷靜的經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來,凡事都可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)來解釋,嚷嚷著這樣不浪漫的人都是“被多愁善感混淆了清晰的思路”,“全心全意關(guān)注收入和價(jià)格因素,才是社會(huì)科學(xué)最堅(jiān)實(shí)的根基”。

                但這種“錢的思維”同樣有副作用。以色列曾有一項(xiàng)實(shí)驗(yàn),為了避免接學(xué)生的家長(zhǎng)總是遲到,學(xué)校設(shè)立了懲罰機(jī)制,遲到的家長(zhǎng)需要支付罰款。在此之前,他們會(huì)主動(dòng)付一筆類似于小費(fèi)的錢給學(xué)校,罰款金額就與這筆錢相當(dāng)。

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