孝 道

萊州住建局公示的干部職工贍養(yǎng)費(fèi)情況

　　[“百善孝為先”，10月下旬的深圳公務(wù)員打人事件，讓人沉思如今社會(huì)轉(zhuǎn)型期的常見(jiàn)病——道德失范。10月30日，中國(guó)倫理學(xué)會(huì)慈孝文化專(zhuān)業(yè)委員會(huì)所稱(chēng)“計(jì)劃通過(guò)5年時(shí)間培養(yǎng)百萬(wàn)孝子”，更成為坊間的關(guān)注熱點(diǎn)，爭(zhēng)議觀點(diǎn)也莫衷一是。

　　孝道如何培養(yǎng)？我省煙臺(tái)萊州、濰坊青州的兩則“孝道”量化樣本，則是政府公權(quán)與民間宗族在傳統(tǒng)道德上的一次他律實(shí)踐。萊州住建局給職工發(fā)“孝德支票”，并定時(shí)抽檢，不孝者不予推選或提拔。而青州農(nóng)村則實(shí)行以孝治村，村里為每名子女制定統(tǒng)一杠杠，達(dá)不到該孝行標(biāo)準(zhǔn)或表現(xiàn)不好者，將被列入“不孝榜”。]

　　本版文/圖 記者 孫珂 冀強(qiáng)

　　“孝德支票”抽檢“孝心”

　　萊州住建局管起職工“家務(wù)事” 將孝順與否作為提拔依據(jù)之一

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　　名列萊州二十四孝賢的張旭軍，前一陣拿到局里統(tǒng)一配發(fā)的“孝德支票”后，猶豫了一會(huì)兒。

　　如每天將自己孝順老人的舉止列入，恐怕這半張紙大的“支票”不夠用。最終，他按照老人贍養(yǎng)的“標(biāo)準(zhǔn)版本”，在“孝德支票”上填寫(xiě)了生活費(fèi)、看望次數(shù)等，并讓母親在上面簽字證明。

　　這張粉紅色的“支票”，被其上級(jí)單位萊州市住房和規(guī)劃建設(shè)管理局統(tǒng)一收回，或許可能年底還會(huì)被抽檢。這張“支票”上的數(shù)字，屆時(shí)將被視為評(píng)先創(chuàng)優(yōu)的重要依據(jù)。

　　該局此前文件規(guī)定，“對(duì)于不敬老人、不愛(ài)父母的人員，堅(jiān)決不予推選和提拔”。

　　作為公共群體的政府機(jī)關(guān)事業(yè)單位人員，理應(yīng)在道德上作出表率，這是普遍共持的觀點(diǎn)。有社會(huì)學(xué)專(zhuān)家指出，私德與公德之間雖有聯(lián)系，但并非對(duì)稱(chēng)關(guān)系�，F(xiàn)代社會(huì)中，公共領(lǐng)域和個(gè)人生活的分割亦應(yīng)不可忽視。

　　眾人吃驚

　　母親節(jié)單位發(fā)“孝德支票”

　　在萊州市住建局的大廳內(nèi)，張旭軍和汪洪君這兩名普通人員，皆因入選“二十四孝賢”而名列光榮榜。

　　更吸引人的，是在該局公示的2010年度部分干部職工贍養(yǎng)父母費(fèi)用。應(yīng)贍養(yǎng)老人費(fèi)用、實(shí)際贍養(yǎng)老人費(fèi)用等，都一一明細(xì)，像局長(zhǎng)呂春軍去年應(yīng)贍養(yǎng)老人費(fèi)用1800元，實(shí)際向父母和岳父母分別給予了3000元。其中還不乏高者，有人年贍養(yǎng)費(fèi)用突破了萬(wàn)元。

　　政工科劉麗英至今還清晰記得，“孝德支票”的首次發(fā)放是在2006年5月份的“母親節(jié)”，時(shí)為住建局的前身——規(guī)劃建設(shè)管理局動(dòng)議此事，并且下發(fā)相關(guān)文件，舉辦了“感恩母親”的啟動(dòng)儀式。

　　“當(dāng)時(shí)，局里統(tǒng)一配發(fā)了‘孝德支票’，上面分為時(shí)間和內(nèi)容兩欄。什么時(shí)間給父母買(mǎi)了什么東西、給了多少贍養(yǎng)費(fèi)，要求在上面一一列清。當(dāng)時(shí)并未規(guī)定具體數(shù)額，實(shí)際上就是孝心的儲(chǔ)蓄�！眲Ⅺ愑⒄f(shuō)道。

　　政工科長(zhǎng)潘國(guó)濤回憶說(shuō)，“當(dāng)時(shí)很多人有些吃驚�！焙芏嗳恕俺泽@”的原因，是認(rèn)為當(dāng)時(shí)“單位管起了家內(nèi)事”。此后，該局還設(shè)立了內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)，向干部職工發(fā)送“孝德”短信，一天兩條。

　　記者采訪時(shí)獲知，目前“孝德支票”的覆蓋范圍是住建局下轄各機(jī)關(guān)、事業(yè)單位的500多名在編人員。

　　膠東半島上的煙臺(tái)萊州，被稱(chēng)“中國(guó)長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”，孝風(fēng)甚盛。敬老愛(ài)老傳統(tǒng)悠久，如今萊州每年會(huì)組織評(píng)選“二十四孝賢”。其實(shí)早在2006年，萊州已開(kāi)推“孝德工程”。當(dāng)時(shí)的萊州規(guī)劃建設(shè)管理局與機(jī)關(guān)和下轄事業(yè)單位的在編人員，一一簽訂了贍養(yǎng)老人責(zé)任狀，并給職工發(fā)“孝德支票”，什么時(shí)間給父母買(mǎi)了什么東西、給了多少贍養(yǎng)費(fèi)，要求在上面一一列清。該局規(guī)定，推選或提拔干部，要把孝作為必須考察內(nèi)容之一，對(duì)于不敬老人、不愛(ài)父母的人員，堅(jiān)決不予推選和提拔。

　　“孝考”量化

　　“每周需看望父母一次”

　　在2006年10月底，萊州開(kāi)推“孝德工程”。當(dāng)時(shí)的規(guī)劃建設(shè)管理局與機(jī)關(guān)和下轄事業(yè)單位的在編人員，一一簽訂了贍養(yǎng)老人責(zé)任狀。“孝順”，出現(xiàn)了量化的標(biāo)準(zhǔn)，并延續(xù)至今。

　　比如，每年給父母的生活費(fèi)，不得少于1500元，每年給父母添一套新衣服；和父母一起居住的，把向陽(yáng)、寬敞、舒適的房間讓給老人住；和父母分住的，要承擔(dān)取暖、添置家具的費(fèi)用。

　　“甚至，每周需要看望一次父母，每月陪父母洗一次澡，也得以規(guī)定并要求大家執(zhí)行。”一位基層職工說(shuō)道。這些內(nèi)容，被理解為精神方面的親情交流。

　　這樣的量化標(biāo)準(zhǔn)出臺(tái)后，“孝德支票”上的內(nèi)容變得事無(wú)巨細(xì)。如已經(jīng)退休的園林管理處職工丁效東，在支票上這樣記述：2006年11月5日，皮鞋一雙；11月10日，菜板一塊，維修果汁機(jī)；12月27日，花生油20斤……

　　當(dāng)然，“支票”上還有共同一點(diǎn)，那就是幾千元不等的生活費(fèi)。

　　政工科長(zhǎng)潘國(guó)濤對(duì)本報(bào)記者說(shuō)，“這些”都是年底評(píng)先樹(shù)優(yōu)、職稱(chēng)晉升、提拔使用的重要依據(jù)。而在該單位提供的一份文件上，記者看到有如下字眼：“推選或提拔干部，要把孝作為必須考察內(nèi)容之一，對(duì)于不敬老人、不愛(ài)父母的人員，堅(jiān)決不予推選和提拔”。

　　記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這樣的情形目前并不鮮見(jiàn)。如河北魏縣就因“官員升遷須由父母出具德孝證明”而引發(fā)討論，并且獲得不少民眾的支持。山東大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授王忠武在調(diào)研時(shí)，也曾遇到某縣規(guī)定：不孝不能升遷。

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　　對(duì)“孝德支票”執(zhí)行情況進(jìn)行監(jiān)督的責(zé)任部門(mén)，為該局的政工科。

　　政工科長(zhǎng)潘國(guó)濤說(shuō)：“每個(gè)季度或者每年年底，收回‘孝德支票’，而后進(jìn)行部分抽檢。受人力所限，每年的抽檢量只能為七八十戶(hù)。此外，安排下屬單位政工部門(mén)進(jìn)行抽檢�！�

　　下屬園林管理處有130多名正式的在編人員，其中一位負(fù)責(zé)人說(shuō)：“會(huì)對(duì)家境條件不好的人員進(jìn)行回訪，但抽檢量并不多，因?yàn)榧彝�狀況基本上大家都知道。”

　　潘國(guó)濤對(duì)記者表示，自2006年至今，目前該局尚未發(fā)現(xiàn)“不孝”之人。劉麗英也表示，此前有一位老人，直接找到了局領(lǐng)導(dǎo)，稱(chēng)在“孝德支票”推出后，孩子回家次數(shù)增多，家庭關(guān)系大為緩和。

　　對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，“孝德支票”并不能全部證明此人的孝心、孝行。

　　身為鏟車(chē)司機(jī)的張旭軍，父親去世后他就一力照顧母親和癱瘓?jiān)诖驳哪棠�，白天上班、晚上陪床，現(xiàn)在每天下班后都要騎摩托跑20里路回老家，后被舉為全市的孝子模范。

　　張旭軍說(shuō)：“孝順是一個(gè)人的天性，不可能把全部的記在上面，達(dá)到要求就行了。”

　　有人士告訴記者，住建局機(jī)關(guān)及其下屬各單位的干部職工，收入較為穩(wěn)定，在贍養(yǎng)費(fèi)用、醫(yī)療需要等方面應(yīng)該不會(huì)有太大壓力�！靶⒌轮�票這種方式，的確也是道德倫理具體考核方式的一種實(shí)踐，并且提倡了傳統(tǒng)道德理念�！�

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　　對(duì)于“孝德支票”，在當(dāng)?shù)馗沙鲎獾男×謱?duì)“孝德支票”的第一反應(yīng)是：是否有點(diǎn)做作？“過(guò)去孝道寫(xiě)在心里，如今孝道寫(xiě)在紙上。但即使寫(xiě)在紙上，是否真得有用？在仕途面前，父母是否真得忍心用一張紙毀掉自己的孩子，哪怕是孩子對(duì)自己不孝。在家庭冷暴力面前，又能獲得多少改善�！毙×址Q(chēng)，道德應(yīng)該主要靠自律而非他律發(fā)揮作用。

　　住建局人士稱(chēng)，他們并未遇到過(guò)反映“冷暴力”的人員�！拔覀兙掷锕�布有聯(lián)系電話，如有發(fā)生這樣的情況，可以隨時(shí)與局領(lǐng)導(dǎo)取得聯(lián)系�！�

　　還有人疑問(wèn)，像機(jī)關(guān)事業(yè)單位人員的私德，能否成為社會(huì)風(fēng)氣扭轉(zhuǎn)的公德？對(duì)此，山東大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授王忠武對(duì)本報(bào)記者說(shuō)：“政府機(jī)關(guān)人員是一個(gè)公共群體，理應(yīng)在道德理念塑造、行動(dòng)上做出表率，勸孝有其合理性。私德與公德之間存在聯(lián)系，但又存在不對(duì)稱(chēng)性，像一個(gè)對(duì)父母百般孝順的人并不一定能成為好官。在當(dāng)今社會(huì)，在孝的背后還是社會(huì)養(yǎng)老保障能力的考驗(yàn)，不能靠一個(gè)人的孝來(lái)養(yǎng)老。”