自山東省文物局、菏澤市政府23日舉行新聞發(fā)布會，向外界通報菏澤沉船考古成果后，外界對此保持高度關(guān)注。此后，記者赴菏澤進行了深入采訪。相關(guān)專家透露，在隨菏澤沉船出土的117件珍貴元、宋時期文物中，不少文物被掩蓋在元青花的光環(huán)下。其實，更多古沉船的秘密就藏在這些看似“不起眼”的文物上。

　　巴掌大漆雕再現(xiàn)失傳工藝

　　沉船出土漆雕共兩片，其中一片在黑色漆底上書寫“辛卯年何家造”6個字。工作人員用濕布拂過之后，紅色字跡清晰露出，頗為醒目。

　　另一片漆雕上面，是密密麻麻的黑底白花纏枝梅花圖案。記者觀察發(fā)現(xiàn)，每個有9朵梅花，每朵有9個花瓣，1個花心。梅花枝彎曲，每個枝干上雕了20余個葉芽……總體來看，該漆雕雕琢技藝很是奇特，紋樣布局美觀，梅花多而不亂，用此種漆雕工藝裝點的大箱子極顯檔次。

　　菏澤歷史文化與中華古代文明研究會會長潘建榮認為，這種特殊效果的漆雕工藝應(yīng)為元代“剔犀”漆雕工藝，當時主要出現(xiàn)在浙江嘉興，元中央政府曾在此設(shè)“漆作局”機構(gòu)，專門負責(zé)研究漆雕工藝。

　　操作時，元朝漆雕工匠在器具上抹上一層漆，等干透之后再抹一層，依次操作，每層顏色不一。然后在上面精心雕刻，鏤出一層層底色。最后，在上面抹上一層透明的油漆。整套工藝下來，光漆就有銅錢般厚度。

　　“‘剔犀’漆雕對生產(chǎn)工藝要求極高，堪稱‘天下奇雕’。很多絕藝已經(jīng)失傳。”潘建榮表示，“《元史》中只記載‘紅雕’，沒有記載像菏澤沉船上發(fā)現(xiàn)的‘黑白雕’漆雕工藝，這是迄今為止的首次發(fā)現(xiàn)，也是中國漆雕技術(shù)史上的一次重大發(fā)現(xiàn)，必將引起國際上該領(lǐng)域研究學(xué)者的高度關(guān)注。”

　　在“剔犀”漆雕黑底白花纏枝梅花圖案上，記者還注意到留有兩個清晰的“伊上”綠色字體。潘建榮認為，這是當時制作該漆雕大箱子技師或者機構(gòu)的“落款”，其具體含義暫不能揭示。經(jīng)歷數(shù)百年的河水浸泡、沙土浸蝕之后，大木箱的木質(zhì)早已腐朽，唯有漆雕和一個銅質(zhì)把手保留至今。

　　如此奢華高檔的雕漆大箱子是做什么用的?潘建榮拋出他的大膽設(shè)想：應(yīng)是用來盛裝珍貴的元青花龍紋梅瓶的，確保其安然無恙，“否則還有什么樣的珍貴物品配得上它呢?”

　　青石牌位揭示“三教合流”基礎(chǔ)

　　這些文物中有一塊青石牌位，上寫“天地日月國王父母”8個字。牌位的上半部分目前在菏澤市博物館展柜中。據(jù)了解，還有一個“石龜”用來馱碑，出土?xí)r龜?shù)念^部已經(jīng)殘破。

　　“我翻看的關(guān)于中國佛教、道教、儒家等史志著作中，都找不到‘天地日月國王父母’這句話。單個找‘天地日月’或者‘國王父母’，也找不到。”潘建榮說，“據(jù)記載，元代有位叫黃道盈(1272-1350)的道士曾從關(guān)西(西安)出發(fā)，云游到緬甸傳道。在云貴川一帶遇到一位微雕藝人，能在一粒芝麻上刻上‘天地日月國王父母’8個字。”

　　而此后成書的《西游記》中，描述唐僧到烏雞國，對太子說出“天地日月國王父母”句子。“可見，道教、佛教都與這句話有關(guān)。”潘建榮認為，這種情形似乎可以說明在蒙古族的統(tǒng)治下元人宗教信仰的多樣性。

　　史料記載，我國到明代出現(xiàn)“三教(儒、釋、道)合流”的情況，由皇帝下旨，在縣級以上行政區(qū)建設(shè)大批的“三教寺”，菏澤歷史上至少就有7座。寺中，老子坐在中間，釋迦牟尼和孔子坐在兩邊。潘建榮說，“從這個意義上來說，‘天地日月國王父母’8個字為后代‘三教合流’打下了一個基礎(chǔ)。”

　　南宋銅錢很有“來頭”

　　伴隨菏澤沉船出土的117件文物中，不被人“青睞”的還有盛金銀和藥物的專用小盤、銅質(zhì)秤砣、壽山石雕擺件(元代)、和田玉杯洗……據(jù)了解，菏澤沉船開始發(fā)掘不久，考古人員還在貨艙底部發(fā)現(xiàn)鋪地藤席，在水中看比較清晰，但已腐化成土。

　　還有一堆銅幣，粘在一起。從散落下來的其中4枚中，依稀可辨認出3枚上印有“淳熙”“天禧”南宋年號，正是標準的南宋銅錢。潘建榮認為，這些錢幣的存在值得研究。

　　南宋時，包括山東在內(nèi)的北方地區(qū)，被金控制，發(fā)行金朝貨幣。此后，金和南宋相繼被元滅掉。南宋銅錢與沉船和其他出土文物一起出現(xiàn)在菏澤古水系遺址，再次證明此船來自長江以南地區(qū)。

　　菏澤梅瓶有個揚州“姊妹”

　　��揚州霽藍釉白龍紋梅瓶

　　�『蕽稍�青花龍紋梅瓶

　　菏澤古沉船發(fā)現(xiàn)3件驚世元青花瓷器，引發(fā)媒體競相報道。江蘇一家媒體報道稱，揚州博物館有一件鎮(zhèn)館之寶———元代霽藍釉白龍紋梅瓶，與菏澤出土的元青花龍紋梅瓶相似，兩者很可能是“姊妹瓶”。

　　記者28日連線揚子晚報記者陶敏。陶敏說，看到齊魯晚報報道菏澤出土元代沉船，船上發(fā)現(xiàn)元青花之后，揚子晚報非常關(guān)注，并進行了轉(zhuǎn)載。

　　揚州市一些市民看到報道后產(chǎn)生疑問：菏澤出土的元青花龍紋梅瓶與揚州博物館的梅瓶從模樣上看非常相似，二者之間有沒有“親密關(guān)系”?陶敏在對比兩件珍貴的元青花瓷器圖片后發(fā)現(xiàn)，兩者“身高”、“模樣”均差不多，又都是元代的寶貝，很像“姊妹”。

　　不過，兩件梅瓶的龍紋還是有明顯的不一樣，菏澤出土的元青花分六層，龍紋所占面積較小;揚州霽藍釉白龍紋梅瓶突出描繪神龍出水、馭云而行的壯美景象。三爪龍(菏澤出土的梅瓶上為四爪龍)猶如在藍色的大海中翻騰舞躍，極具藝術(shù)感染力。

　　揚州博物館副館長蔡云峰認為，兩件元青花梅瓶同樣出自景德鎮(zhèn)窯，甚至有可能出自同一個工匠之手。

　　菏澤元青花不僅引起揚子晚報的注意，還引來央視等多家媒體的密切關(guān)注。據(jù)了解，央視記者準備常駐菏澤，追蹤報道并做深度采訪。為此，央視還專門調(diào)來采訪車。

　　記者從多個途徑獲悉，菏澤沉船考古成果甚至引起遠在美國的華文、英文媒體以及研究學(xué)者的密切關(guān)注，紛紛打來電話咨詢有關(guān)事宜。