寫文最忌落入窠臼，條條框框限制著文藝的發(fā)展，也限制著思想的進(jìn)步。因此害怕條條框框的人，大多唯唯諾諾不敢有所作為，世俗愛好用條條框框去窒息有才干的人，同樣也用條條框框去窒息他們自己，然后找借口說“世有千里馬而無伯樂”。
條條框框壓抑著一切發(fā)明，習(xí)慣用過去獲得的經(jīng)驗(yàn)來判定未來的走向，然后封頂未來的動態(tài)，同時(shí)鎖定別人的最終成績。
條條框框規(guī)定你只能做什么或只能怎么做，而做什么或怎么做的樣板就是先賢們留下的語錄。
若先賢們能活到現(xiàn)在，恐怕在面對電腦時(shí)，不知道會產(chǎn)生什么樣的表情，是驚呆？還是不屑？
這個世界的所有理論都只是過去的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)建立于對過去的總結(jié)。
人們愛好不厭其煩地總結(jié)過去，因此“理論”就會沒完沒了地在歷史的塵芥堆里找吃的。
面對當(dāng)前，人們無法用理論去硬套，硬套的成果大都驢唇不對馬嘴。
對于未知的事物，人們習(xí)慣用已知去主觀推測，這種做法算不上是錯誤，但卻會經(jīng)常制作失誤。
主觀上人們更愛好把當(dāng)前臆想成過去，因?yàn)橹挥性w驗(yàn)過的過去才有把握去把持，然而當(dāng)前不會變成過去，當(dāng)前就是當(dāng)前，當(dāng)前的抵觸在過去沒產(chǎn)生過，當(dāng)前的問題在過去找不到解決計(jì)劃。
所謂的“現(xiàn)實(shí)”即指面對當(dāng)前，過去曾產(chǎn)生過什么，于當(dāng)前而言大多沒多大意義，怎么解決當(dāng)前的抵觸，才是務(wù)實(shí)的體現(xiàn)。
因此產(chǎn)生了畏與不畏的說法。
害怕過去，是懦夫的表現(xiàn)，害怕未來，是悲觀者的思維慣性，害怕當(dāng)前，則是多數(shù)人的習(xí)慣。
為何害怕當(dāng)前？因?yàn)楫?dāng)前最難把持，且僅有一次去把握的機(jī)會，若沒把握住，就會失敗，害怕失敗是多數(shù)人的心理慣性。
因心存害怕而三思后行是可取的，因畏首畏尾而不敢創(chuàng)新因此失去機(jī)會，則是很惋惜的。
古人說了什么，于今人而言，不該成為緊箍咒，而只能作為生活或事業(yè)的參考，沒有參考價(jià)值的“古人云”，就全當(dāng)成個屁也無不可。
同樣，任何文藝?yán)碚撘彩侨绱�，若是對自己的�?chuàng)作有參考價(jià)值的話，不妨拿來借鑒一下，若是對自己的創(chuàng)作毫無作用甚至還起了反作用的話，就當(dāng)成個屁給放出去吧。
理論不是條條框框，生活也不是逝世的，文藝是由活生生的人和動態(tài)的生活所組成，過去的理論決定不了當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)，當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)卻能決定未來的理論！
有啥可畏的呢？又有啥不可為的呢？
歷史是由活人演繹出來的，過去的逝世人，如何演繹現(xiàn)在的歷史？
2010年8月16日
山野居士
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