濟(jì)南一位古代建筑和碑刻的超級(jí)發(fā)燒友黃鵬向記者爆料，在濟(jì)南章丘圣井街道辦事處的張乙郎村至今還保存著一座“大圣寺”，于是記者今天一早隨其一起探訪(fǎng)了這座古寺。

“大圣寺”只剩下一座大殿

今天早上記者趕到張乙郎村，在村委會(huì)大院的后墻外，我們看到了一座坐北朝南的老建筑。正好村中一位50多歲的老人過(guò)來(lái)，他帶我們穿過(guò)雜草，來(lái)到老建筑跟前。這就是大圣寺僅存的一座大殿了。帶路的老人說(shuō)，記得在上世紀(jì)70年代前，這里還有不少建筑，像天王殿，左右配房等，院子也很大，后來(lái)那些都被拆了。他小的時(shí)候，也就是上世紀(jì)50年代，這座寺還有石頭砌成的山門(mén)，門(mén)楣上有石匾，上面就是“大圣寺”3個(gè)字。山門(mén)內(nèi)是前院，院子有很多大樹(shù)，前殿和后院之間由一排廂房隔開(kāi)，廂房中間有一條通往后院的過(guò)道，后院正中就是這座大殿，大殿東面有一座鐘樓，里面懸掛著古鐘，右面有鼓樓。大殿前還有一些石碑，好像就是記錄的大圣寺的歷史。據(jù)說(shuō)，從前這座大圣寺香火很旺，附近村民都來(lái)燒香祈福。后來(lái)這里先后做過(guò)倉(cāng)庫(kù)、小學(xué)、染坊等。現(xiàn)在只剩下這座大殿了，也沒(méi)人在意，就這么荒廢著。

記者看到正對(duì)大門(mén)的北墻下部正中有一塊土坯，應(yīng)當(dāng)是本來(lái)供奉主神的處所，但神像早已不見(jiàn)。供的是誰(shuí)也難以知曉。老人說(shuō)，好像供的就是孫大圣，記得不很明白了。大殿四壁繪有精美的壁畫(huà)，只是北墻上的壁畫(huà)上部受損嚴(yán)重，其他墻壁上的壁畫(huà)基礎(chǔ)完好。北墻上的供臺(tái)兩側(cè)分辨有4幅開(kāi)光，其中繪的基礎(chǔ)都是山水，東西兩面墻上的壁畫(huà)都分為 8格，重要是山水、花鳥(niǎo)、人物，筆法流暢、畫(huà)面壯麗，有“和靖詠梅”、“淵明采菊”、“茂叔賞蓮”、“子猷種竹”等圖案，在梁柱間的墻壁上也繪有裝飾性的花卉圖案。

《西游記》故事壁畫(huà)非常精美

南面墻上的壁畫(huà)內(nèi)容是《西游記》里大圣孫悟空追隨唐僧西天取經(jīng)的故事。畫(huà)面前半部分是孫大圣大鬧天宮、攪亂王母娘娘的蟠桃會(huì)、偷吃太上老君的仙丹并打敗了天兵天將、最終被如來(lái)佛收歸五指山下的內(nèi)容，后半部分是孫大圣追隨唐僧取經(jīng)，在路上大戰(zhàn)妖魔鬼怪的畫(huà)面，其中有三打白骨精、大戰(zhàn)紅孩兒、熄滅火焰山、取回真經(jīng)等內(nèi)容。壁畫(huà)基礎(chǔ)上都是用黑色單線(xiàn)條刻畫(huà)，人物形象活潑、鳥(niǎo)獸栩栩如生、草木活力盎然，尤其是孫大圣和豬八戒的形象非常符合現(xiàn)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)，和上世紀(jì)60年代前有關(guān)《西游記》繪畫(huà)中的形象差不多。在這些壁畫(huà)的下部，也就是大門(mén)的兩側(cè)還繪有四大門(mén)神，從西到東依次為年值門(mén)神秦瓊、月值門(mén)神程咬金、日值門(mén)神羅成、時(shí)值門(mén)神單雄信，每個(gè)人的形象都是英武神俊、表情肅穆，繪畫(huà)線(xiàn)條簡(jiǎn)潔正確。整座大殿內(nèi)的壁畫(huà)程度非常高，繪畫(huà)者程度也不一般。古代門(mén)神中，秦瓊比較常見(jiàn)，而程咬金、羅成和單雄信就非常少見(jiàn)了。

記者還在一幅壁畫(huà)里發(fā)明了本寺的名字，有幅畫(huà)面上的一個(gè)孩童提著一個(gè)燈籠，燈籠上就寫(xiě)著“大圣寺”三個(gè)字，這在古代壁畫(huà)中應(yīng)屬于比較少見(jiàn)的現(xiàn)象。

該寺最晚建于明代萬(wàn)歷年間

記者還發(fā)明殿內(nèi)梁柱上也有精美的花鳥(niǎo)彩繪，令人驚奇的是大梁上寫(xiě)有一行字跡，仔細(xì)辨認(rèn)和對(duì)照照片后才看清字跡：“大清光緒十一年歲次乙酉季春谷旦領(lǐng)袖鄉(xiāng)飲大賓附貢生李星□侄大學(xué)生毓闌等重修”，其中星字后面的一個(gè)字看不清。由此行文字可知此寺是光緒十一年，也就是1884年重修的，那最初修建是在什么時(shí)候呢？黃鵬領(lǐng)我們來(lái)到大殿大門(mén)的東側(cè)，記者看到在墻壁上一人高的地位鑲嵌有一通寬約50厘米的小石碑，上面字跡為：“山東濟(jì)南府歷城明賢鄉(xiāng)張乙郎穩(wěn)重修大圣寺佛殿一所，善人趙宗舜、李云露，施財(cái)善人王現(xiàn)、張男、張九昂。木匠張?jiān)�、張道；泥水匠賈松、賈相；石匠李榮。主持僧人廣圣、廣良、祖澄”，落款為“萬(wàn)歷二十三年孟夏吉旦”。在大殿大門(mén)西側(cè)的墻壁上也嵌有這樣一通石碑，記者看到本來(lái)鑲嵌石碑的處所只剩了一個(gè)長(zhǎng)方形的窟窿，石碑已不知去向。黃鵬說(shuō)，不見(jiàn)的石碑上記錄的是康熙三十八年征地、重修擴(kuò)建寺院時(shí)捐資人的記錄，上面有征地的面積，他曾記錄下來(lái)是“隨寺征地十七畝二分，地內(nèi)草木均攤?cè)氲亍�，而捐資者大多是有官職或地位的，由此也看看出這座大圣寺在當(dāng)時(shí)是非常有影響和地位的。